1 . 实现中华民族的伟大复兴，是百余年来中国人民的不懈追求。阅读材料，回答问题。

材料   中国共产党的历次重要会议节选

历次	时间/地点	主题或内容或意义
一大	1921上海嘉兴	通过《中国共产党的第一个纲领》中国共产党诞生
二大	1922上海	提出反帝反封建的民主革命纲领
三大	1923广州	决定共产党员以个人身份加入国民党，实现围共合作
1935年	遵义会议	在长征过程中选举了毛泽东为中央政治局常委
七大	1945延安	确立毛泽东思想在全党的指导地位，并写入党章
1949年	七届二中全会	党的工作重心由乡村转向城市
八大	1956北京	探索建设社会主义道路的良好开端
1978年	十一届三中全会	将党和国家工作的着重点转移到现代化建设上
十二大	1982北京	开创社会主义现代化建设新局面
十三大	1987北京	阐述社会主义初级阶段理论
十四大	1992北京	确立邓小平建设有中国特色社会主义理论在全党的指导地位
十五大	1997北京	邓小平理论写入党章﹒
十六大	2002北京	“三个代表”重要思想写入党章
十七大	2007北京	科学发展观写入党章
十八大	2012北京	全面建成小康社会
十九大	2017北京	习近平新时代中国特色社会主义思想2018年载入宪法

依据材料一并结合所学知识，说明中国共产党在中国近代和现代历史发展中的重要地位和伟大贡献。（要求：观点提炼完整正确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）

2 . 中国共产党成立时制订的实际工作计划中，最引人注目的是把工人运动放在全部工作中的首要地位。中共一大后不久1921年8月日中国劳动组合书记部成立，领导全国的工人运动。这一做法主要是基于

A．无产阶级的历史使命	B．半殖民地半封建的社会性质
C．反帝反封建的革命任务	D．共产国际的指导和斗争经验

3 . 1922年6月《中国共产党对于时局的主张中》指出：为了完成中国共产党在目前最迫切的任务，中国共产党主张同国民党等革命党派以及其他革命团体，建立民主主义联合战线。这表明当时的中国共产党               (　　)

A．确立与国民党合作的方针	B．深化了对中国国情的认识
C．注重掌握国民革命领导权	D．系统地阐述革命动力问题

4 . “四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。”这是董必武同志于20世纪60年代写的一首诗。诗中“四十年前会上逢”的“会”是指：

A．中共一大

B．中共三大

C．八七会议

D．遵义会议

5 . 创建中国共产党是一个过程，不是一下子通过一个行动来实现的。中共党史从何处讲起，这是一直为学界讨论的问题。毛泽东认为，“从辛亥革命说起差不多，从五四运动说起可能更好”。材料说明，中国共产党的诞生

A．是中国革命阶段发展的产物

B．使中国革命的面貌焕然一新

C．为中国革命运动指明了方向

D．掀起了新一轮中国革命高潮

6 . 1920年12月，毛泽东在致朋友的信中说：“我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。”这表明在当时中国共产党早期组织成员看来

A．俄国革命道路必须与中国实际相结合	B．在中心城市进行武装暴动是当务之急
C．暴力革命是进行社会改造的必然选择	D．改良仍旧是改造社会行之有效的方法

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一中国人所谓的家国情怀，是个体对家庭、家族以及邦国共同体的认同、维护和热爱，并自觉承担共同体的责任。它的核心是家与国相贯通，强调爱家向爱国的纵向提升。本质上是一种情感认同、价值观认同、文化认同以及民族认同。在传统的家国同构格局下，家庭、家族与邦国的组织结构一致，个人、家庭、家族、邦国、天下形成一个等级序列，每个个体与层级具有固定的角色和功能。君主由治家而及于治国，用治理家族的方式来管理国家，逐渐成为朝廷和国的代表，忠君即爱国就是这种文化的产物。在构成国的千千万万个民众之家，以父为最高管理者，孝为最核心的道德要求和行为准则，在家族管理方式上效法帝王之家，在社会生活中处于被支配地位。

——摘编自张倩《从家国情怀解读国家认同的中国特色》

古希腊的家庭是城邦生活的最小共同体单位，家庭的代表是父亲，即使是儿子的债务也要算到父亲身上，若是有一个出色的儿子则显示了父亲的幸福。在家庭内部，父亲是家庭的创立者，给家庭带来荣誉和处罚，维护它的正义和正确，对家庭成员有绝对的控制力：可以发表命令支配他人。儿子作为城邦的延续者，一方面要顺承前者，另一方面则总悖逆父亲，逐渐从父亲手里接过家庭的掌控权，之后还要孝敬赡养父亲。由于希腊城邦的高度发达，它在方方面面相对其他政体具有优越感，并继续巩固维持自己。这个过程需要所有公民同心协力，为此需要使每个家庭能够和睦相处，并将城邦的意志贯彻到家庭的意志中去，父亲就负责执行这一职责，即教育后代，防止有人引诱他们学坏。而家庭的存在就在于提供一个较小的、亲近的环境给城邦的青年以成长空间，最终让他们为城邦服务。

——摘编自《古希腊和基督教家庭观比较》

材料二《大公报》载文说：“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里，直到现在，敌人攻进来的巨炮和重弹，轰醒了我们的民族意识……（今天）我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕。”

——晏阳初《农民抗战的发动》

（1）根据材料一，概括古代中国国家观念与古希腊家庭城邦观念的不同，并分析其对各自文明产生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，从政治、经济和文化三方面分析推动中国古代家国意识向近代民族主义演进的因素。

8 . 有人说：1901年，中国陷入无尽的黑暗中；1911年，一道闪电划过，却黑暗依旧；1921年，中国终于迎来了曙光。下列对这句话中所蕴含的历史信息解读准确的是

A．《辛丑条约》签订使中国开始沦为半殖民地半封建社会

B．辛亥革命推翻清王朝并结束了两千多年的封建制度

C．辛亥革命改变了中国半殖民地半封建社会的性质

D．1921年中国共产党的成立使中国革命焕然一新

9 . 中国共产党成立后，通过斗争实践，对中国社会的认识不断深化，并在某次会议上通过《xx会议宣言》指出：“当前的中国革命性质是民主主义革命；革命的对象是帝国主义和封建军阀；革命的前途是，统一中国为真正的民主共和国，然后向社会主义革命转变，渐次达到一个共产主义社会。”这一宣言最早可能发布于

A．中共一大

B．中共二大

C．遵义会议

D．中共七大

10 . 中国共产党成立后，中国革命的面目“焕然一新”。“新”主要体现在
①以武装起义为革命的斗争方式
②以马克思主义为中国革命的指导理论
③把实现社会主义作为奋斗目标
④提出了彻底地反帝反封建的革命纲领

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④