材料 左权（1905—1942年），湖南省醴陵人，中国伟大的无产阶级革命家、军事家、中国工农红军和八路军高级将领。1924年入黄埔军校第一期学习，1925年2月加入中国共产党，同年12月赴苏联学习，1930年回国后担任中国红军学校第一分校教育长，1931年调任红一方面军司令部任作战参谋。长征期间他一直在前线指挥作战。西安事变爆发后，作为军事专家赴西安共商保卫。全面抗战爆发后，左权担任八路军副参谋长，协助朱德、彭德怀等组织了百团大战等重大战役，给日军以沉痛打击。从1939年至1941年，左权进行军事理论的研究和著述，探索适用于中国革命战争的战术原则，被中央评价为“中国著名的游击战术创造人之一”。1942年5月25日，不幸被日军炮弹击中头部，壮烈殉国。
——据夏明星、赵国强《左权开展抗日军事统一战线纪事》
(1)根据材料并结合所学知识，概括左权的历史功绩。
(2)根据材料并结合所学知识，说明左权体现的时代精神。
材料一
 | 唐朝对待被征服的异族，亦和汉朝不同。 汉朝多使之入居塞内，唐朝则仍留之于塞 外，而设立都护府或都督府去管理他。所 以唐朝所征服的异族虽多，未曾引起像五 胡内迁一般的杂居内地的异族之患。然环 伺塞外的异族既多，当其种类昌炽，而中 国政治力量减退时，就不免有被其侵入的 危险了。 ——吕思勉《中国通史》 |
材料二 中华民族形成虽然很早，但自我意识十分淡薄。中华民族自我意识是在1840年鸦片战争后，尤其是1895年甲午战争后逐渐形成的。1902年，梁启超率先提出“中华民族”概念。1911年辛亥革命后，中华民国成立，“五族共和” “五族平等” 得到广泛传播。到五四运动前后，受第一次世界大战“民族自决”思潮影响，越来越多的人开始认同和使用“中华民族”概念。九一八事变，尤其是华北事变和七七事变后，中华民族观念得到全国各民族的人民普遍认同，并成为中国境内各民族之共同称谓。
——摘编自郑大华《中华民族自我意识的形成》
(2)根据材料二，概括中华民族自我意识的基本内涵。简要说明其形成的历史背景。
材料一 一战后，日本紧随西方列强，在“总体战”的理念下革新军制，强化兵役制度成为其中的重要一环。在改革过程中，日本军方通过强化对在乡军人会、大日本青年团等民间军事团体的管控，促进了社会的军事化和法西斯化。1927年，日本颁布《兵役法》。从1931年日本发动侵华战争开始，随着战场形势的变化和前线兵员需求的增加，日本当局几乎每年都对《兵役法》进行修改：战争后期，无论是在“忠君爱国”名义下号召在读学生“学徒出阵”，还是动员“忠良臣民奋勇挺身”所颁布的《义勇兵役法》，都是在《兵役法》延长线上将国民动员发挥到极致的极端化结果。但战争规模扩大化带来的过度动员最终压垮有限的国力，庞大的动员体系也随战败的到来而土崩瓦解。
——据韩亮《“总体战”构想下日本的兵役制度改革——以1927年《兵役法》的成立为中心》
材料二 抗战时期，八路军、新四军深入敌后，在坚持党管武装原则的指导下，中共中央和各根据地逐步形成了党的组织、政府、军事和统一战线“四位一体”的武装动员体系，并开展与“扩军”相关的辅助性工作，如“双减运动”“精兵简政运动”等。党和军队在创建根据地的过程中，始终将发动和组织群众置于一切工作的中心，因此，在兵役动员上注重培养民众的国家观念和树立中共抗日中坚的形象。同时，在征兵过程中“新富农、知识分子、开明绅士的子弟也可送入军队”。1941年5月，林伯渠在为《陕甘宁边区战时动员法规》所写的序言中阐述了兵役动员原则：“对于动员人力物力，应加爱惜合理，不可过于疲竭，劳逸不均。”
——据刘爱民《抗日战争时期根据地的兵役动员》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出一战后日本兵役动员的趋势及其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括抗战时期中国共产党在敌后抗日根据地进行兵役动员的特点，并简析其意义。
材料 传统戏曲是中华民族重要的艺术遗产，在广大群众中有着深厚的基础。全面抗战爆发后，毛泽东多次指示“宣传上要做到群众喜闻乐见，要大众化。新瓶新酒、旧瓶新酒都可以，只要对抗战有利”。解放区（抗日根据地）的平剧（京剧）工作者积极响应号召，用平剧来表现“新的革命的内容"。他们编演了大量的现代平剧，如抨击民族投降主义的《骂汪反顽》、动员参军的《刘金福从军》等。同时，他们开始了新编历史剧的创作，以“科学的历史观”（历史唯物主义）对历史作出新的阐释，创作了《嵩山星火》等剧、歌颂了人民群众的斗争精神。他们还灵活地运用旧戏曲的形式，创新服装、道具、动作等形式。这些改革为之后新文艺的发展“做好了准备，铺平了道路”。
——秦林芳《论解放区前期的平剧改革》
(1)根据材料，概括抗日战争时期平剧改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析抗日战争时期平剧改革的意义。
