甲午中日战争之后——民族意识的反思

材料一   唤起吾国四千年之大梦，突由甲午一役始也。吾图之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉…吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。且其地太辽，而道路不通，彼此隔绝，异省之民，军有交通之事，其相视若异国焉。

——摘编自梁启超《戊戌政变记》（1898年）

五四运动时期——民族意识的飞跃

材料二   这场运动以其浓烈的爱国情感而迅速及全国，青年学生的爱国运动随即演变成场全国人民的爱国运动。它不仅对帝国主义和封建军阀卖国反动势力是一次沉重的打击，而且以其史无前例的广泛性、深刻性促使了中华民族国家责任意识的全面觉醒。

——《五四运动与中华民族国家责任意识的全面覚醒》

抗日战争时期——民族意识的高涨

材料三   《义勇军进行曲》问世后，“中华民族到了最危险的时候”的悲愤歌声，便很快就传遍了长城内外、大江南北……甚至在世界的每一个角落，只要有中国人的地方，无论他是一个民族的中国人，都会有人唱它。

——摘编自郑大华《中四近代民族主义与中华民族自我意识的党配

材料一   世界人民反法西斯战争时间统计简表

材料二   抗日战争中，中国战场在世界反法西斯战争中所显示出来的重要军事价值，促成了中国国际地位的改善和提高。抗战时期，中国的国际地位可以说经历了一个不断提升的三级跳……在旧的国际体系解体之后，中国积极参与了新的国际体系的创造，并由此而在国际事务中担当重要角色。

——王建朗《抗日战争与中国国际地位的变迁》

材料一   建立近代民族国家，是近代民族主义的核心内容。梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中，首次提出了“中华民族”的概念。他还最早表明建立民族国家的问题，于1902年发表的《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”

——转引自《光明日报》关于“中国近代史上的民族主义”的对话

材料二   巴黎和会前后的爱国运动，遍及海内外所有中国人，国人对以往的外交政策及本国政府不再抱有希望。既如此，只有自己行动起来，“国民外交”成了一个响亮口号。爱国各阶层将帝国主义侵略和对中国主权领土的破坏视为外敌与内奸共同作用的结果，这表明此时中国民族主义运动发展到国民整体主动地将反帝反封建斗争结合起来的新阶段。

——摘编自卫金桂《论五四时期的中国民族主义》

材料三   1924—1927年国共合作实际上是以“国民革命”为号召的民族革命。这场革命的直接斗争目标就是所谓“打倒列强除军阀”，北伐战争即为这场革命最具体的实现手段。北伐战争这一军事统一行动，从一个侧面清楚地反映出，中国社会民族主义观念广泛发酵，多数社会大众对国家统一运动明显抱以期待和欢迎的态度。

——王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史》（民国卷）

材料四   日军侵华暴行，没能摧毁中华民族的抗战意志。正是因为“中华民族到了最危险的时候”，所以爱国救亡运动风起云涌，抗日烽火在各地燃烧。地不分南北，人不分民族，唤起了同仇敌忾、共赴国难的新的民族觉醒。这在中国历史上是前所未有的。

——沈祖炜《抗日战争与中国的民族主义》

材料一 清国虽然建立了一支强大的舰队。但是耽误了对保持战争所必须的改造和改装。因此没有新式速射炮，以致被日本的速射炮所压倒。另外，因为装备不良而未能按规定速度行驶，弹药的储备也不充足，在海战时苦于弹药的缺乏。

       ——【日本】藤村道生《日清战争》

甲午战时，清廷内部矛盾甚剧，翁（翁同龢，光绪帝的老师）李（李鸿章）不和，已尽人皆知，而宫中帝后矛盾的暗争更烈。这年慈禧太后欲庆六旬大寿，提出海军经费，大修颐和园。及朝鲜事起，慈禧即主从速和解了事，以免耽误她大举庆寿，广受贡献。光绪帝已亲政，倾向主战。慈禧不悦，更形矛盾。

       ——《六十年来中国和日本》

材料二 从1931年九一八事变开始，直至1945年第二次世界大战结束，日本法西斯先后投入其陆军总兵力的90％，以及海、空部队的大部，将战火扩大到华北、华中和华南。……即使在1941年太平洋战争爆发后，日本陆军总兵力的60％以上及相当数量的空、海部队仍被钳制在中国战场。直到日本投降前夕，其在海外的军队共365万人。而在中国战场即为200万人，占55％。

       ——《中华民族的抗日战争》

材料三 经过艰苦谈判，1943年1月11日，美国、英国与中国分别签订了新约，结束了中国与这两个西方大国在法理上的不平等地位。

1945年3月5日，美、英、苏、中四个发起国联合发出了邀请各国参加旧金山会议的请柬，成为联合国发起国之一。……6月26日签署《联合国宪章》时，中国因最先进行反法西斯侵略战争而被列为第一签字国，并被允许使用中文签字。在这次会议上，中文被确定为联合国使用的五种语言之一。自此，中国作为联合国安理会常任理事国的地位确立下来。

       ——《甲午之败的国民性反思》

材料一   《日本明治政府觊觎朝鲜的“连环谋划”》载：1870年，日本外务省递交了试图置朝鲜于其势力范围的“对朝外交三案”，……其中一种设想就是先拆解中国和朝鲜的宗藩关系，进而逐渐吞并朝鲜。

《马关条约》第一款：中国确认朝鲜国为完全无缺之独立自主，故凡与亏损其独立自主体制，即如该国向中国所修贡献典礼等，嗣后全行废绝。

材料二   “满洲事变、日中战争和太平洋战争不是零散、孤立的战争，而是彼此有内在联系的一连串战争。……在这十五年中，日本对中国的武装侵略持续未断，走上了扩大侵略的道路。”“如果我们可以指出一定的日期作为第二次世界大战的这段血腥时期的开端的话，1931年9月18日恐怕是最有根据的。”

——根据江口圭一《日本十五年侵略战争史》等整理

材料一 16世纪亨利八世时期，英国议会相继通过了《至尊法案》《取缔分歧意见六条教法案》等重要法案，英国国教正式确立，建立起“没有教皇的天主教国家”。政府总计封闭男女修道院718所，遣散僧侣修女8000余人，国王凭空获利142万英镑。修道院曾拥有的向英格兰、威尔士各教区举荐2/5的圣职候选人的权力也转归国王所有。礼拜堂和追思弥撒制度相继废除，遗赠物自然而然转归到了国王手中。公会兄弟会财产被没收，国王只给予公会成员一定的管理职责，没有所有权。

——摘编自贺瑞《关于亨利八世时期的王权》

材料二   甲午战争的失败， 深深刺痛了中国人因循守旧和麻木的神经，并在事实上直接促成了鸦片战争以来中国民族认识的突变。 甲午战争不仅促成了中国人民族意识的普遍觉醒，更重要的是让当时中国的政治精英同时意识到了建设现代民族国家的极端重要性。

——摘编自孙军《试论甲午战争与近代中国民族意识的觉醒》

材料三   1931年到1945年间中国人民在反抗日本帝国主义侵略过程中所体现出的对于中华民族的认同是空前的、也是高度自觉的。此前，帝国主义在中国建租界，中国的关税司法自主权受到破坏，但是人们还没产生强烈的仇恨感，也没有立即将其驱逐出境的行动，对国家主权完整的认识还不深刻。但是，日本帝国主义破坏的不仅仅是主权的完整，而是在掠夺中华民族生存的根基——领土。民族危亡激发了人民群众对于民族国家的强烈认同，并且奋力维护中华民族的利益。同时，中国在反对法西斯主义的国际舞台上，通过全国人民在抗击日本法西斯主义的斗争，提升了中华民族的地位，获得了国际社会的同情和援助。

——摘编自宋黎明《中华民族认同与全民抗战》

材料一   近代中国在反侵略战争中的确因落后而有很大困难，但这些因难绝不是不可克服的。中国与西方国家经济技术方面的差距绝没有当年海地与法国之间的差距那么大。而且，中国不是象海地那样的小国，而是拥有几亿人口和辽阔领土的大国。中国的实力并非全面地处于劣势。

——摘编自林华国《如何看待西方殖民主义侵略和近代中国的反侵略斗争》

材料二   中国是世界上最早拿起武器同法西斯战斗的国家。比如，《第二次世界大战史纲》一书，专章阐述“中国开辟了世界上第一个反法西斯战场”。正如毛泽东同志所指出的：

“我们的敌人是世界性的敌人，中国的抗战是世界性的抗战；伟大的中国抗战，不但是中国的事，东方的事，也是世界的事。”

——《以史为鉴——中国二战史研究综述》

材料三   中国军民进行重要战役200余次，大小战斗近20万次。中国军队毙伤俘日军150余万，约占日军在二战期间伤亡人数的70%。

                              日本投降前夕海外兵力的分布情况

——摘编自张继业等《中国抗战胜利的世界意义值得永远铭记》

材料一   近代中国并不是近代化的中国。在近代中国面前摆着两个问题：一、如何摆脱帝国主义的统治和压迫，成为一个独立的国家；二、如何使中国近代化。这两个问题显然是密切相关的。因为落后，所以挨打；因为不断地挨打，所以更落后。这是一个恶性的循环。

——胡绳《马克思主义与改革开放》

材料二   中国民族主义是外部压力之下的应激反应，其动源是外国的侵略，指向却是向内，要消除国内旧政治势力，重新构建国家体系。孙中山在国民党改组以前，没有充分意识到外部侵略势力与内部顽固势力的关联性，表现为单纯的“排满”，导致辛亥革命以失败告终。

——夏卫东《政治符号：辛亥革命与近代国共关系》

材料三   要在十分落后的社会基础上，战胜已经在中国居于统治地位的帝国主义势力，当然不是一件轻而易举的事情。但历史经验证明，只有这样做，才能改变中国所面临的恶性循环的命运。就是说，只有先争取民族的解放和国家的独立，才能谈得到近代化的政治、经济、文化的建设。

——胡绳《关于近代中国与世界的几个问题》

材料一   打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。

——冯天瑜等著《中华文化史》

材料二   在吾国数千年前，孔子有言曰“大道之行也，天下为公”……孔子之理想世界，真能实现，然后不见可欲，则民不争，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创设之政府，颇与此相似。

──《孙中山全集》第6卷

材料三   20世纪40年代的延安整风，是中国共产党历史上一次全党范围的普遍的马克思主义教育运动，也是一次伟大的思想解放运动。通过延安整风，中国共产党不仅初步确立了实事求是的思想路线，破除了将苏共经验和共产国际指示神圣化的教条主义，而且还将马克思主义中国化的第一个理论成果——毛泽东思想确定为党的指导思想，从而极大推动了马克思主义中国化的进程。

——《党史知识大讲堂》：延安整风与马克思主义中国化

材料四   中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化最新成果，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观……马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。同时，我们一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。

——习近平在十八届中央政治局第一次集体学习时的讲话