1 . 1755年，法国空想社会主义者摩莱里在《自然法典》中阐述了一个原理：“私有制是万恶之源”；1848年，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确宣称：“共产党可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”。这反映了这一时期的部分学者（     ）

A．重视解决社会民生问题	B．肯定了无产阶级在历史中的进步作用
C．追求实现共产主义社会	D．已经认识到资本主义社会矛盾的根源

2 . 19世纪三四十年代兴起的宪章运动让英国社会产生对当时状况的普遍担忧，两次出任首相的狄斯累利提出：“给茅屋以面包，给宫廷以和平。”19世纪下半叶起，英国议会制定了《工厂法》《工会法》《劳资关系法》等。这表明英国（     ）

A．社会主义运动蓬勃发展	B．工人运动促使政府职能转变
C．自由主义理论受到挑战	D．探索国家干预经济发展模式

3 . 马克思主义直接指导和推动国际工人运动发展，迫使资本主义国家不得不进行一定程度的社会改革。西方发达国家自19世纪后期开始逐步建立社会福利制度，社会主义因素越来越多，这也是广大人民群众积极争取自己权利的世界社会主义发展的成果。这反映出马克思主义（     ）

A．提高了工人阶级的政治觉悟	B．推动了社会主义运动的高涨
C．促进了人类社会的发展进步	D．加强了无产阶级的国际联合

4 . 马克思、恩格斯指出：资本主义大工业打破了中世纪自然经济的地区分割、闭关自守状态，形成了统一的世界市场；资本主义生产已不是一国范围的生产，资本家剥削的也不只是本国工人；各国资产阶级基于共同利益，在反对无产阶级方面是彼此一致和相互支持的。这一论断（     ）

A．丰富了无产阶级专政学说	B．强调了各国支持法国巴黎公社的合理性
C．突出了阶级斗争的残酷性	D．揭示了全世界无产者联合斗争的必要性

5 . 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“科学，只有从自然科学出发，才是现实的科学。历史本身是自然史的，即自然界成为人这一过程的现实部分。自然科学往后将包括关于人的科学，正像人的科学包括自然科学一样，这将是一门统一的科学。”这段论述可用于说明（     ）

A．牛顿的时空观符合人类社会的普遍规律	B．伽利略是横跨多学科领域的科学大家
C．生物界与人类社会的运行原理基本一致	D．马克思主义和达尔文学说的实质相似

6 . 有学者指出，《共产党宣言》本身就如同一幅画轴，画面中展现的人物有自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴行会师傅和帮工、工业资产阶级和无产阶级，最后出现的是自由发展的每一个人。该学者旨在说明（     ）

A．马克思主义是艺术与真理的有机结合	B．《共产党宣言》是一部人类社会发展史
C．共产主义代替资本主义是历史的必然	D．阶级斗争伴随着阶级社会的始终

7 . 阅读材料，回答问题。

材料   社会主义发展史中重要著作简介（部分）

著作	简介
《新基督教》	圣西门最后一本著作，他设想，在未来的新社会中，人人都要劳动，没有游手好闲、不劳而获的人。
《共产党宣言》	1848年2月在伦敦第一次出版，是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领。第一次较为完整系统地阐述了马克思主义的基本原理，阐明了社会发展的客观规律，标志着科学社会主义的诞生。
《资本论》	首版出版于1867年9月14日的德国汉堡，提出剩余价值学说，科学论证资本主义必然灭亡和社会主义的必然胜利。
《列宁选集》 1-4卷	选载列宁1894年至1923年即投身革命初期、建党时期、俄国二月革命至十月革命时期、国内战争后期和新经济政策时期的著作及文献，收录了《论无产阶级在这次革命中的任务》《苏维埃政权的当前任务》《无产阶级专政时代的经济和政治》等著作。
《毛泽东选集》 第一卷	收入了毛泽东在大革命时期到解放战争时期的重要著作，收录了《井冈山的斗争》《新民主主义论》《论人民民主专政》等著作。
《邓小平文选》 第三卷	收入了邓小平在1982年9月到1992年2月内的重要著作，包括了中共十二大开幕词、南方谈话的要点等。

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐释。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

8 . 1831年11月21日，法国里昂的2000多名丝织工人，为了反对资本家的残酷剥削，发动武装起义。1834年，里昂再次爆发工人起义，要求释放工人领袖并废除禁止工人结社集会的法令。里昂工人起义

A．标志着空想社会主义的失败	B．为马克思主义的诞生提供了条件
C．进一步传播了科学社会主义	D．是无产阶级建立政权的伟大尝试

9 . 19世纪的空想社会主义者关怀处于弱势的工人阶级，提出了种种改造社会的设想，马克思认为他们是不切实际的“乌托邦社会主义”。马克思的论断主要是基于空想社会主义者

A．没有触及资本主义制度的弊端	B．反对开展暴力斗争
C．缺乏社会实践意识	D．提不出合理的社会改造方案

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   所谓“中国者，天下之中也”。即九州的中心为华夏族的居住区，其四周被视作虚幻的方外，为四夷居住区，拱卫中国。中国古代“天下观”是有限性疆域的观念，而“大一统”和“夷夏观”则在“天下观”的基础上，由历代儒家学者根据不同形势而构建的两个重要方面。这种一体两面的认知随儒学成为官方哲学而被意识形态化，进而形成了祭天制度、礼法制度以及对边疆统治制度等有利于“天下归一”的有力实践。

——改编自吕文利《中国古代天下观的意识形态建构及其制度实践》

材料二   国家是人类历史发展到一定阶段的产物，社会分工及私有制是国家产生的原因。国家应该包含以下几点：其一，国家作为实行阶级统治的社会公共权力机构，是阶级统治的政治形式。其二，国家是特殊的暴力机器。“是阶级矛盾不可调和的产物和表现”。其三，国家必须履行社会管理等公共职能。尽管一切剥削阶级国家本质上都是阶级统治的工具。其四，随社会不断发展，国家最终将被“自由人联合体”取代。

——改编自袁明、黄明娣《马克思主义国家观研究综述》

材料三   习近平主席指出：“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”构建人类命运共同体，是习近平主席着眼人类发展和世界前途提出的中国智慧、中国方案，表达了中国对于国际秩序的美好愿望和追求，成为中国引领时代潮流和人类文明进步方向的鲜明旗帜。

——改编自陈积敏《构建人类命运共同体思想的时代背景》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代天下观的基本特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与中国传统的天下观相比马克思主义国家观的不同之处。
(3)根据上述材料并结合所学知识，分析人类命运共同体思想的理论来源。