A.欧洲工人运动失败的必然性 | B.议会斗争的方式具有局限性 |
C.英国革命具有渐进性的特征 | D.资产阶级代议制度有待完善 |
A.丰富了无产阶级专政学说 | B.强调了各国支持法国巴黎公社的合理性 |
C.突出了阶级斗争的残酷性 | D.揭示了全世界无产者联合斗争的必要性 |
A.牛顿的时空观符合人类社会的普遍规律 | B.伽利略是横跨多学科领域的科学大家 |
C.生物界与人类社会的运行原理基本一致 | D.马克思主义和达尔文学说的实质相似 |
A.社会主义者内部矛盾不可调和 | B.欧洲工人阶级登上了历史舞台 |
C.工人阶级亟须科学的指导思想 | D.马克思主义在群众中广泛传播 |
材料 罗伯特·欧文(1771-1858),生于英国北威尔士的一户工匠家庭。欧文不到20岁就当上了一家棉纺织厂的经理。1800年,欧文开始管理一家有2500人的大厂。1815年,他在《论工业制度的影响》一书中,呼吁议会制定改善工人劳动条件的法案。经过不断努力,议会终于在1819年通过了限制工厂中女工和童工劳动日的法案。欧文对当时的社会问题进行了深入的思考,痛斥“世界上充满了财富,但到处都是苦难深重”,他认为私有财产是贫困和不平等的根源,他主张创设一个新社会,即“新和谐公社”,在这一社会里,人们共同劳动、共周上有(生产资料),个人利益与公共利益协调一致,脑力劳动与体力劳动不再分离,没有私有制,没有剥削和压迫,在这一社会中,将培养出德智体全面发展的人。1824年,他在美国印第安纳州买下1214公顷土地,开始新和谐移民区试验,但实验以失败告终。
——摘编自王斯德《大学世界史》
(1)根据材料,指出欧文为解决“当时的社会问题”所提出的主张,并结合所学知识说明这些主张形成的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,归纳欧文所体现的早期社会主义者的品格。
A.体现了人文主义时代的政治诉求 | B.反映了欧洲民族国家意识的形成 |
C.推动了科学社会主义理论的诞生 | D.设计了未来资产阶级的理性王国 |
A.和浪漫主义一样寻求公正和谐 | B.克服了工业资本主义的弊端 |
C.揭示了人类社会发展基本规律 | D.是一种人人向往的美好理想 |
A.为全世界无产阶级的解放提供思想武器 |
B.指导了巴黎公社的开展 |
C.实现了马克思主义俄国化,指导了十月革命 |
D.实现了马克思主义中国化,指导了中国的新民主主义革命 |
材料一 所谓“中国者,天下之中也”。即九州的中心为华夏族的居住区,其四周被视作虚幻的方外,为四夷居住区,拱卫中国。中国古代“天下观”是有限性疆域的观念,而“大一统”和“夷夏观”则在“天下观”的基础上,由历代儒家学者根据不同形势而构建的两个重要方面。这种一体两面的认知随儒学成为官方哲学而被意识形态化,进而形成了祭天制度、礼法制度以及对边疆统治制度等有利于“天下归一”的有力实践。
——改编自吕文利《中国古代天下观的意识形态建构及其制度实践》
材料二 国家是人类历史发展到一定阶段的产物,社会分工及私有制是国家产生的原因。国家应该包含以下几点:其一,国家作为实行阶级统治的社会公共权力机构,是阶级统治的政治形式。其二,国家是特殊的暴力机器。“是阶级矛盾不可调和的产物和表现”。其三,国家必须履行社会管理等公共职能。尽管一切剥削阶级国家本质上都是阶级统治的工具。其四,随社会不断发展,国家最终将被“自由人联合体”取代。
——改编自袁明、黄明娣《马克思主义国家观研究综述》
材料三 习近平主席指出:“人类命运共同体,顾名思义,就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起,应该风雨同舟,荣辱与共,努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭,把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”构建人类命运共同体,是习近平主席着眼人类发展和世界前途提出的中国智慧、中国方案,表达了中国对于国际秩序的美好愿望和追求,成为中国引领时代潮流和人类文明进步方向的鲜明旗帜。
——改编自陈积敏《构建人类命运共同体思想的时代背景》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出中国古代天下观的基本特征。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出与中国传统的天下观相比马克思主义国家观的不同之处。
(3)根据上述材料并结合所学知识,分析人类命运共同体思想的理论来源。
A.实现了科学性与革命性的统一 | B.融合了空想社会主义的各种流派 |
C.鞭挞了封建专制制度的落后性 | D.成为了国际工人协会的主要章程 |