材料一 明朝时期政府实行贸易的双轨制度，将贸易分为官方的“朝贡贸易”和民间贸易。明初政府颁布禁令：“非入贡即不许其互市”“禁濒海民不得私出海”。原因是政府考虑到沿海居民的胡作非为，“倭居十三，而中国叛逆者居十七”。但官方的“朝贡贸易”却十分兴盛，“五方之贾，熙熙水国，异物不足述，而所贸金钱，岁无虑数十万”。前来朝贡的国家有十多个，如暹罗、占城、扶桑、琉球、朝鲜等。每次使团前来带来的都是该国的贵重礼物，但因生产力落后，“进贡之物，大都草率不堪，甚者尤极不堪，而朝廷所赐缯、帛、靴、帽之属……”明朝采取“厚往薄来”的原则，回赠的物品价值往往超过对方数倍。
——摘编自李凤琼、秦超超《明朝与清朝前期的对外贸易情况比较》
材料二 新中国成立后不久，为了迅速恢复和扩大对外贸易，中央贸易部召开了一系列有关出口的全国性专业会议，如丝绸会议、茶叶会议、钨锡会议等，研究大宗出口产品的产销情况，通报国际行情，制订1950年出口计划和具体的保证措施。促进了1950年度出口的恢复和发展，基本达到了或超过了历史上的最好水平。同时，贸易部还召开了全国进口会议，专门讨论民用品的进口问题。根据会议制定的方针政策，既从根本上改变了过去西方列强向中国倾销产品的局面，又根据国内的需要掌握进口。为调动各种积极因素发展外贸，政府在大力发展国营对外贸易的同时，还注意发挥当时占较大比重的私营外贸企业以及外资企业的作用，实现在国营经济领导下分工合作、各得其所。
——摘编自孙玉琴《中国对外贸易史下卷》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明初对外贸易的特点并进行简要评价。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述新中国成立初期发展对外贸易的主要举措并说明其作用。
材料一 宋代，来自海外的龙涎香等香料大量进入社会上层的日常生活。陆游在《老学庵笔记》中载：“京师承平时，宗室成里岁时入禁中，妇女上犊车，皆用二小裂持香球在旁，而袖中又自持两小香球。车驰过，香烟如云，数里不绝，尘土皆香。”宋代的文士们喜欢以居士（在家修持佛法的佛教徒）自称，他们在斗室之中，焚香取静，蕴造空灵安逸的氛围。
——据戴建国《香料对宋代社会生活的影响》
材料二 明代有一俗谚，道：“苏州样，广州匠。”明代的广东人颇为崇尚“奇器”，而番舶贸易的存在及其发展，同样也为这种社会风尚提供了社会基础，这就是广州人可以充分享用来自东、西洋的金银之器。当地的奇异特产，一经广东人的巧手加工，就成为一种普遍为当地人所喜好的“奇器”。广州所造锡器，号称天下最良；广州佛山镇所产的铁锅，更是行销天下：至于广州石湾所产的陶器，也是为天下人所喜爱，不但遍及两广，而且旁及海外诸国。所以当时又有一句谚语说：“石湾缸瓦，胜于天下。”
——据陈宝良《明代社会生活史》
请回答：
（1）根据材料一，概括香料在宋代社会生活中的作用，并结合所学知识，分析这一状况出现的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析“广州匠”反映了明代广州的风貌。
（3）结合材料和所学知识，分析社会生活史研究的价值。
泉州是海上丝绸之路上的重要港口，在中唐到南宋，是泉州的快速发展时期，留存有大量的文化遗迹，图中所示为建于宋代的姑嫂塔、摩尼教遗址、清真寺三个建筑。
（1）依据材料并结合所学知识，概括唐宋之际泉州快速发展的原因。
（2）结合所学知识，分析上述遗址对于泉州海外贸易研究的史学价值。
材料 古代的成都平原，水旱灾害严重。公元前256年，秦昭王委任知天文、识地理的李冰为蜀郡太守，前往四川地区治水防洪。李冰父子吸取前人治水经验，率领当地人民，修建了都江堰水利工程。在修建过程中，李冰通过对地形和水情周密细致的实地勘察，正确处理各个主体工程的关系，使其功能互补，联合发挥分流分沙、泄洪排沙、引水疏沙的作用，科学地解决了江水分流、自动排沙、控制进水流量等问题。都江堰是一项科学、完整、综合性的防洪水利工程体系，它的修建，开创了中国水利发展的新纪元。这项工程以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使成都平原“水旱从人，不知饥馑”，成为“天府之国”。都江堰水利工程是当今世界仅存的一项伟大的“生态工程”，至今还滋润着天府之国的万顷良田。2000年联合国世界遗产委员会第24届大会上，由于都江堰在历史和科学方面具有突出的普遍价值，与青城山一起被列为世界文化遗产。
——根据《国家地理》2014年第10期改编整理回答：
（1）根据材料并结合所学知识，回答李冰成功修建都江堰的主要因素。
（2）根据材料并结合所学知识，回答李冰主持修建的都江堰工程在历史和科学方面体现的突出价值。
| 典籍 | 记载内容 |
| 《旧唐书·玄宗纪》 | （741年）禁九品以下清资官置客舍邸店车坊（车坊，经营车马出租业务的店栈） |
| 《全唐文》卷八十一 | 应公主家有庄宅邸店，宜依百姓例差役征课 |
| 《唐会要》六十九 | 天宝九载（750年）十二月敕，郡县官僚共为货殖，竟交互放债侵入，互为征收割剥黎庶 |
| 《唐会要》八十六 | 大历十四年（779年）七月，令王公百官及天下长吏，无得与人争利，先于扬州置邸肆贸易者罢之 |
| A．基本放弃了重农抑商政策 |
| B．城市布局已经开始发生重大变化 |
| C．有不少官僚涉足商业活动 |
| D．对商业贸易活动的管理更加规范 |
| 出处 | 铭文 |
| 《元和四年壶》 | 元和四年（公元87年），江陵黄阳君作。宜子孙及酒食。吏人得之，致二千石 |
| 《永和钟》 | 永和四年（公元139年）正月一日戊辰造□□□钟，重□□斤。直（值）钱七千二百。宜用 |
| 《延熹钟》 | 延熹元年（公元158年）造作，□□□成雷□□钟，廿二斤。直（值）钱二千四百。大吉□□富贵宜田家□意□长生 |
| A．官营手工业生产规模 |
| B．盐铁官营的实施状况 |
| C．手工冶金的生产技艺 |
| D．国家赋税的征收情况 |
| A．北方仍然是全国的经济中心 | B．社会经济得到较大发展 |
| C．社会财富都集中到国家手中 | D．贫富分化加剧导致灭亡 |
材料 我们的祖国，山川壮美。很多山脉、河流、地区具有重要的地理、经济、军事价值，同时也屡屡进入文学艺术中，成为我们传统文化中重要的文化符号。如，提到阴山，我们会想到“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，也会想到“敕勒川，阴山下。……天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”；提到江南，我们会想到“杏花春雨”；一曲《黄河大合唱》更是激发热血的中华儿女投入到全民族抗战之中。
请结合一个你所熟悉的具有文化符号意义的地理概念，运用所学历史知识分析其成为特定文化符号的原因。（要求：地理概念可以是山脉、河流，也可以是地区等，可以选择材料提供的地理概念。请先说明该地理概念的文化象征意义，再运用历史知识进行分析，史实准确、逻辑清晰）
| A．妇女社会地位低下 |
| B．官吏生活比较腐败 |
| C．家庭手工业占手工业主导地位 |
| D．丝织业比较发达 |
| A．官营手工业大规模生产状况 | B．当时铁制工具推广的原因 |
| C．集体劳作促进了冶铁业发展 | D．“鼓风”冶炼技术源于战国 |
