| A．政府力量的强力推动 | B．金属农具稀少具有较高价值 |
| C．铁器牛耕的出现和推广 | D．纺织技术落后麻布的价值高 |
材料一 闽南语是地球60种主要语言之一，起源于黄河、洛水流域，是中国古代语言的活化石，保留了上古和中古汉语的诸多特点。西晋以来，北方河南一带的民众因避乱逃荒等原因迁至闽南地区，逐渐形成了以古代河南话占绝对优势，同时结合了间地本土古越语特色的闽南语。据初步统计，全球使用润南语作为日常交流语言的人数超过5000万，现今主要分布地除闽南和台湾地区外，还包括闽东北、浙东南、苏南溧阳等地和东南亚的大部分华人社群。以闽南语作为基础演唱语言的南音于2009年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
——摘编自林振文《闽南语的传承和保护对策》等
材料二 因南语发音分为白话音与文读音，白话音一般用于日常口语交流，文读音也叫“读书调”，意指文读音是书面语的发音。辛亥革命后，民国政府颁布“壬子癸丑学制”，废除传统学制，改学堂为学校，取消“尊孔读经”。自此，闽南语吟唱古诗就少有人传承。建国后，我国政府在全国范围推广普通话，学校响应国家号召，使用普通话教学。八十年代以来，随着社会的演进，闽南语在日常语言交流中日趋边缘化。
——摘编自陈致烽、林璐璐《传承、创新与认同－再论泉州闽南语频道》等
(1)根据材料一并结合所学知识，指出闽南语形成和流传的原因，并概括闽南语的价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析闽南语日趋边缘化的原因。
(3)结合上述材料和所学知识，谈谈传承和保护闽南语的对策。
| A．世人力图冲破传统思想束缚 | B．崇尚文化的社会氛围浓厚 |
| C．士人价值与商业文化相抵拒 | D．经世致用的思想影响广泛 |
材料一 西汉贾谊在《论积贮疏》写道:“管子日:‘仓廪足而知礼节。’民不足而可治者，自古至今，未之尝闻。古之人日:‘一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。’生之有时,而用之无度,则物力必屈。”“今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也。”晁错在《论贵粟书》中提出“民贫则奸邪生。贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著，不地著则离乡轻家,民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。”
——摘编自宋芳《中国古代重农思想到当代重农思想之嬗变》
材料二 许多“以天下为己任”的有识之士不能不对洋务时期形成的“重商思潮”进行反思,去重新探寻经济发展的内在逻辑，再加上西方农学新知东渐的催生及对多年来中外商战效果的感悟,使他们在不怀疑工商业对于国家利益固有价值的前提下,重新认识到农业的经济和社会价值，故而形成了新形势下的“农本意识”，强调农业是中国的立国之本,富强之道。1897年,张謇在《请兴农会奏》一文中指出:“立国之本不在兵和商，在于工与农，而农尤为要,盖农不生则工无所作,工无所作则商无所鬻，相因之势,理所固然”。1898年4月,张之洞也上奏称,富国之道“不外乎农、工、商三事,而农务尤为中国之根本”。
——摘编自赵泉民《论清末农业政策的近代化趋向》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括西汉初期重农思想产生的原因及统治者采取的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识,指出19世纪末的重农思想与西汉初期的不同之处并简析其原因。
（3）根据材料并结合所学知识,简述我国农业发展历程的历史启示。
材料一 泉州文化遗产（部分）及价值贡献表注：●核心贡献；○辅助贡献
| 文化遗产组成部分 | 价值贡献 | |||||||||
| 制度保障 | 多元社群 | 运输网络 | 生产基地 | |||||||
| 官方制度 | 海神信仰 | 社会精英 | 宗教人士 | 中外商人 | 产业平民 | 码头 | 航标 | 制瓷 | 冶铁 | |
| 市舶司遗址 | ● | ○ | ○ | ○ | ○ | ○ | ||||
| 天后（妈祖）宫 | ○ | ● | ○ | ○ | ○ | |||||
| 泉州文庙及学宫 | ○ | ● | ||||||||
| 开元寺 | ○ | ○ | ● | ○ | ||||||
| 伊斯兰教圣墓 | ○ | ● | ||||||||
| 德化窑址 | ○ | ○ | ● | |||||||
| 安溪冶铁遗址 | ○ | ● | ||||||||
| 江口码头 | ○ | ○ | ● | |||||||
| 六圣塔 | ○ | ○ | ● | |||||||
——摘编整理自《泉州商贸中心》
材料二13-14世纪意大利商人开始向中国进发，威尼斯商人马可·波罗家族来到中国，热那亚商人在泉州建立了“商站”。意大利商人通过与中国的直接和间接贸易，掌握了在欧洲出售东方商品的垄断权。意大利商人从英、法等地运回羊毛，在本土组织呢绒生产，将呢绒运到地中海东岸地区销售以取东方的商品。呢绒制造业在意大利北部城市迅速崛起。出于海上贸易和争夺制海权的需要，威尼斯和热那亚等城市都建立了自己的舰队，造船业也随之兴起。在商业的实践中，意大利商人形成一套完整的商业谋略和经商方法。例如在商业活动中实行“委托制”、“股份制”，同时“海上保险业"、“票据"支付方式等也逐渐开展起来。……地中海区域的商业出现了空前繁荣的景象并对欧洲历史发展起到过重要的促进作用，西方史学把上述现象称之为“地中海商业革命”。
——摘编自微博作者《“泉州一威尼斯”时代》
(1)根据材料一并结合所学知识分析泉州成为宋元时期世界海洋商贸中心的历史背景。(2)对材料一表格中的泉州文化遗产进行分类并概括其历史价值。
(3)根据材料二并结合所学知识说明“地中海商业革命”是如何推动欧洲历史发展进程的。
| A．商人阶层的道德追求 | B．商业经背的诚信理念 |
| C．商帮形成的文化价值 | D．商品交换的经营法则 |
材料一 春秋战国时期，社会基本经济单位由宗法血族组织降为个体家庭，再加上较为自由的迁移、择业条件，使人们在经济生活中能以私有者的身份进行竞争，从而使私营工商业有了相当长时间的自由发展。一些诸侯国统治者出于实际情况的考虑，修筑道路，对商业和商贾采取了筅络扶持的立场，积极推动各地物产能够在全国范围内流通。工商业者在市场竞争中，竭尽聪明才智，“设智巧，仰机利”，能够“乐观时变，人弃我取，人取我弃”，分析并了解市场信息，把握货物的价值与价格的关系，以求得最大的利润。总之，此时的商品经济与封建自然经济相适应，是农本经济的补充。
——摘编自杨师群《春秋战国之际社会发展原因新探》等
材料二 鲜卑族统一黄河流域后，于公元5世纪末实行了均田制等措施，把北魏的社会经济发展推向一个新阶段商业也因此出现了新的发展与繁荣。平城与洛阳等地的市场繁荣，户口般盛。据《洛阳伽蓝记》记载，洛阳城内设有多个商业区，有洛阳大、小市和四通市，还有通商、达货、准财等十里。大批胡商纷至沓来，“自葱岭以西，至于大秦（东罗马帝国），百国千城，莫不款附。商胡贩客，日奔塞下”。农村中的商品交换活动也逐渐兴盛。自耕农经济相当活跃，农民有一些剩余生产物要出售，也有一些购买力换回所需要的生产、生活资料。
——摘编自张旭华《魏晋南北朝时期北方商业的曲折发展》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期商业发展的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括北魏时期商业发展的表现及影响。
材料一 宋代，来自海外的龙涎香等香料大量进入社会上层的日常生活。陆游在《老学庵笔记》中载：“京师承平时，宗室成里岁时入禁中，妇女上犊车，皆用二小裂持香球在旁，而袖中又自持两小香球。车驰过，香烟如云，数里不绝，尘土皆香。”宋代的文士们喜欢以居士（在家修持佛法的佛教徒）自称，他们在斗室之中，焚香取静，蕴造空灵安逸的氛围。
——据戴建国《香料对宋代社会生活的影响》
材料二 明代有一俗谚，道：“苏州样，广州匠。”明代的广东人颇为崇尚“奇器”，而番舶贸易的存在及其发展，同样也为这种社会风尚提供了社会基础，这就是广州人可以充分享用来自东、西洋的金银之器。当地的奇异特产，一经广东人的巧手加工，就成为一种普遍为当地人所喜好的“奇器”。广州所造锡器，号称天下最良；广州佛山镇所产的铁锅，更是行销天下：至于广州石湾所产的陶器，也是为天下人所喜爱，不但遍及两广，而且旁及海外诸国。所以当时又有一句谚语说：“石湾缸瓦，胜于天下。”
——据陈宝良《明代社会生活史》
请回答：
（1）根据材料一，概括香料在宋代社会生活中的作用，并结合所学知识，分析这一状况出现的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析“广州匠”反映了明代广州的风貌。
（3）结合材料和所学知识，分析社会生活史研究的价值。
泉州是海上丝绸之路上的重要港口，在中唐到南宋，是泉州的快速发展时期，留存有大量的文化遗迹，图中所示为建于宋代的姑嫂塔、摩尼教遗址、清真寺三个建筑。
（1）依据材料并结合所学知识，概括唐宋之际泉州快速发展的原因。
（2）结合所学知识，分析上述遗址对于泉州海外贸易研究的史学价值。
材料一 明后期起蜚声西方各国的“南京布”,最初是指一种由紫色棉花织成的布匹,后来衍展浙江南较为常见的代表性布匹即小号布匹。曾广泛织造于苏松地区,称之为“苏松棉布”或“江南棉布”或更为恰切。南京布的得名当因其产自明代南直隶所属苏州、松江二府。南京布销往欧洲的时代,始于16世纪中后叶葡萄牙和西班牙人东来,1786-1832年间,每年外销100余万匹,价值约在白银40~50万两。为数可观的江南棉布，绝大部分由美、英两国商船尤其美籍商船输出。
——摘编自范金民《清代中外贸易中的“南京布”》
材料二
——摘编自[美]斯文·贝克特《棉花帝国：一部资本主义全球史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括清代前期“南京布”外销欧美的背景及对中国经济的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析1775年前后英国棉产品出口的变化，并说明导致该变化的原因。
