1 . 早在西周时期，人们为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。社就是土地神，稷就是谷物神。后来，社稷逐渐成为国家的代称。据此可知

A．儒家思想成为主流文化	B．中华文化起源于祭祀
C．中华文化植根农耕文明	D．重农抑商理念的萌发

3 . “贫穷田舍汉”

“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”。农民问题历来是国家关注、治理的重点，阅读材料，回答问题

材料一 至秦则不然，用商鞅之法……又加月为更卒，已，复为正，一岁屯戍，一岁力役，三十倍于古。田租、口赋、盐铁之利，二十倍于古。

——《汉书·食货志》

(1)依据材料一，指出秦朝时农民需要承担何种赋役？

材料二

A.“总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一岁之役，官为佥募。力差，则计其工食之费，量为增减；银差，则计其交纳之费，加以增耗。凡额办、派办……悉并一条，皆计亩征银。”

B.“百姓及客等，约丁产，定等第，均率作，年支两税。其应税斛斗，据大历十四年见佃青苗地额均税……其旧租庸及诸色名目，一切并停。”

C.“臣请敕部行文直隶各省地方官，确查各县地亩若干，统计地丁、人丁之银数若干，按亩均派，在有地者所加无多不为苦，无地者得免赔累，实幸。”

(2)秦汉之后，历代政府也对赋役制度进行改革和调整。请写出材料二中相应赋役制度的名称并按时间先后排序

材料三 贫穷田舍汉，……今世作夫妻。妇即客舂捣，夫即客扶犁。黄昏到家里，无米复无柴。……里正催庸调，村头共相催。幞头巾子露，衫破肚皮开。体上无禈绔，足下复无鞋。……里正被脚蹴，村头被拳搓。……租调无处出，还需里正倍（赔）。门前见债主，入户见贫妻。舍漏儿啼哭，重重逢苦灾。如此硬穷汉，村村一两枚。

——王梵志《贫穷田舍汉》

(3)①依据材料三推测作者生活的朝代并说明理由。②此材料可作为研究作者所处时代“农民的生活状况”的（A直接史料/ B间接史料）。
(4)诗中的“里正”的主要职责是 （双选）
A.赈济族人 B.维持治安 C.催纳赋税 D.掌管狱讼
(5)结合上述材料谈谈你对古代农民生活状况的认识。

4 . 秦汉时期,每一个适龄农村男子都要完成地方劳役,其完役形式则根据需要,或者自行服役或者折成货币代役。以钱代役,其数量因时、因事、因地而异,具体收多少,则由基层决定。秦汉这一做法

A．增加了基层吏治腐败风险	B．强化了对农民的人身控制
C．推动了小农经济的形成	D．保障了农民的生产时间

5 . 宋代金盈之在描绘汴京城景象时说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”这一描绘反映出当时

A．商业发展市场繁荣	B．各地交通拥堵严重
C．政府放弃市场监管	D．休闲娱乐成为时尚

8 . 不同的境遇

材料一   考古学者曾在西安发现了一块刻于9世纪前期的墓碑。依据碑文记载，墓主是李素，伊朗（波斯）贵族，妻子来自突厥部落。李素在广州长大，其父曾任广州港副总督。他师从当地的景教（基督教分支）教徒学习天文。育有六子，在不同部门供职。

——摘编自《波斯湾航海家在中国港口的遗迹》

材料二   乾隆二十二年，清廷下令关闭江、浙、闽三海关，仅留粤海关一口准许外国商船贸易。外商抵达后，必须入居城外特许的商馆区内，并通过“十三行”进行贸易。清朝还对外商做了许多严格限制：商船进出港必须遵守规定时间，通商季节结束，即行离港，不准在港口过冬；外商入居城外商馆区后，不得随意出外，更不准入城等。

——摘编自《大学中国史》

问题
（1）材料一中的墓主生活在中国的哪一朝代？他的家族是通过什么路径来到中国的？请说明判断的理由。
（2）材料二中的“粤海关”位于哪一座城市？比较材料一和材料二，外国人在中国的处境发生了哪些转变？
（3）你认为导致外国人在中国处境变化的原因是什么？