2 . 下图为某报告的内容示意图。该报告（     ）

A．发表于1956年召开的中共八大

B．提出建设“四个现代化”目标

C．为认识中国基本国情奠定了理论基础

D．表明中共对怎样建设社会主义有了新的重要认识

4 . 如图为1983~1993年我国第一产业占国内生产总值比例（%）变化情况。导致这一变化的主要因素是

A．家庭联产承包责任制全面推行	B．全方位对外开放格局形成
C．社会主义市场经济体制的建立	D．经济体制改革的不断深入

5 . 人地关系，是人类社会一个永恒的话题。阅读材料，回答问题。

材料一

思想家	观点
老子	人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子》）
庄子	天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。（《庄子》）
荀子	天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。（《荀子》）

材料二   马克思说：“土地是人类伟大的实验场所”。……每当一个国家或者民族要着手来表述他们自己历史的时候，人们总是把这种环绕着土地而引发的人与土地的关系以及人与人之间的关系，作为分析和处理其他历史现象的一条脊骨。

案例举证：秦“用商鞅之法，改帝王之制”“富者田连阡陌”；汉为护农计，令“贾人毋得衣锦绣绮縠絺纻罽，操兵，乘骑马。”“重租税以困辱之”；在政府政令的号召下，情愿离开“狭乡”远涉关山去到“宽乡”落户的人们，是北魏的自耕农；至唐前期，狭乡不足者，听于宽乡遥授。为了改变“千年田八百主”的小生产状态，中国共产党在“改地换天”的过程中，成功地找到了一条对农业进行社会主义改造的道路。

——编自《赵俪生文集》、金冲及《二十世纪中国史纲》等

材料三   草在结它的籽，风在摇它的叶。……“我不把天理解为天命，也不把人理解为人生；我认为天就是大自然，人就是我们人类。”（季羡林语）

徜徉于中国皖南古村落——宏村，仿佛置身于绿波清秀的山水画卷。从高处望去，宏村就像一只昂首奋蹄的大水牛，背倚黄山余脉，四周山水与粉墙青瓦融为一体，反映出中国古代对人地关系认识的哲学高度，堪称文化与环境协调融合的典范佳构。

——节自《世界遗产在中国》等

(1)人地关系，也是天人关系。阅读材料一，结合所学，指出荀子在天人关系上的思想主张。在老子看来，天地人关系中的“有”和“无”“难”和“易”“福”和“祸”都可以相互转化，其据以分析的方法论是什么？请说明庄子“齐物”追求的精神境界。
(2)在人地关系的图景中，古往今来许多政治家或政党通过田制改革，调整人地关系。根据材料二，结合所学，分析指出商鞅于“帝王之制”“改”的是什么？说明北魏至唐前期田制的变化。为了改变小生产状态，“改地换天”的新中国，开展了对农业的社会主义改造，请用一句话概括“改造”的内涵。
(3)阅读材料一二三，有两点认识可供选择讨论：①对人地关系的认知，产生出不同的思想主张和政策面向，影响最大者莫过于“重农抑商”。结合所学，阐述这一为历代王朝所推行的经济政策在汉代商业领域的具体表现及其影响。②从人地关系的认识出发，分析说明人类与自然的关系。安徽宏村被誉为“科学与诗意最完美结合”的古村落，结合所学，说一说其巧夺天工的“中华一绝”是什么？试对其背山面水、错落有致的卧牛形村落布局予以描述。

6 . 1992年中共十四大做出了“积极建立待业、养老、医疗等社会保障制度”的决定。1993年十四届三中全会明确提出进一步健全失业保险制度。“待业保险”正式更名为“失业保险”。这一变化反映了（       ）

A．经济改革引发失业现象	B．社会主义市场经济体制建立
C．社会保障制度已经完善	D．思想解放推动经济体制改革

7 . 在1978年国务院务虚会上，许多经济学家批评了要求消灭商品、货币关系的“左”倾观点，提出应更多地发挥价值规律的作用。例如，孙冶方重提“千规律，万规律，价值规律第一条”；薛暮桥提出应当为长途贩运平反，要利用市场活跃流通等。这些观点意在

A．重新估计市场的主导作用	B．扩大企业生产经营的自主权
C．推动改革向更深领域前进	D．引入市场调节计划经济体制

10 . 长线索观察、大视角分析是历史学习的重要方法。阅读材料，回答问题。

材料一   大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——《礼记·礼运》

材料二   40年春风化雨、春华秋实，……前进道路上，我们必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持解放思想和实事求是有机统一。……中国人民迎来了从温饱不足到小康富裕的伟大飞跃！中华民族正以崭新姿态屹立于世界的东方！

——2018年12月18日习近平在庆祝改革开放40周年大会上的讲话

材料三   习近平以人类向往的“天下大同”为核心构建人类命运共同体，认为当今世界，没有哪个国家能够独立应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够回到自我封闭的孤岛，各个国家应当在追求本国利益的同时兼顾他国的合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。唯有如此，持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界才能够实现。

——《习近平谈治国理政》

(1)春秋战国时期儒家学者将“大同”社会视作一个逝去的理想型社会。根据材料一，概括儒家所提倡的“大同”社会的特点，并结合所学分析儒家这一政治理想形成的背景。
(2)根据材料二并结合所学，写出推动中国改革开放事业的两个“宣言书”，并结合这两个宣言书的内容，概述实现共同富裕的路径。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①分析以习近平为代表的中国共产党人提出“人类命运共同体”理念的背景，并用一句话概括“习近平新时代中国特色社会主义思想”在中国特色社会主义理论体系中的地位。②以新型国际关系和大国关系为视角，概述十八大以来中国政府为构建“人类命运共同体”所作出的努力。