节日 | 习俗 |
春节 | 趁农闲祭神祈年、祭祖、纳福、迎春、家族团圆、拜年、贴春联、蒸年糕、吃团圆饭、吃饺子、吃汤圆 |
清明节 | 祭祖扫墓、吃青团、吃馓子 |
端午节 | 赛龙舟、吃粽子、吃绿豆糕、喝雄黄酒 |
七夕节 | 观天河、祈五谷 |
中秋节 | 祭祀月神祈求丰收、国家团圆、吃月饼 |
重阳节 | 敬老、插茱萸、登高、吃重阳糕、喝菊花酒 |
中国的传统节日是中国文化的重要组成总分,广为国人熟知。追根溯源,这些节日的形成都蕴含着一定的历史因素。请你结合所学的历史知识,把传统节日分成三类,并说明分类的依据。(分类不需要包含以上表格中的所有节日;每个类别下的节日数量不限;每个节日可以重复出现在不同类别)
川博馆藏•东汉庖厨画像砖
A.自然经济的不断发展 | B.道教对丧葬影响深远 |
C.封建贵族的政治理想 | D.民众物质生活的情况 |
材料一 中国民众在农业劳作中领悟到:说空话无补于事.实心做事必有所获。农耕文明下。农民希望起居有定,耕作有时,因而他们追求安宁稳定。以穷兵黩武为戒。中国北方民族的勇猛善战、粗犷强劲等成为农耕文化的补强剂;先进的农耕文明又促进了游牧民族社会形态的变化。这一切形成了古代中国不同区域文化格局。
——摘编自倪晓燕{农耕经济对中国传统文化特征形成的影响》
材料二 唐末宋代以后,中国的农耕技术并无明显的突破,明清时期的农业劳动生产率与宋代相比较,大体处于同一水平线上。农业生产总量的增长不是通过科学技术的提高。而是主要依靠扩大耕地面积以及引进高产作物如玉米、番薯来实现的。当然这一实现。也包括大量劳动力的投入。
材料三 古代中国的商品经济与西方商品经济一样,都对自然经济有潜在的瓦解作用。但这种瓦解作用成长到一定程度时,往往因农耕经济的多元化结构而被化解或吸收,在中国封建社会,商人经商致富后除买田置地外,更想跻身官僚地主阶层。
——材料二、三均整理自张岱年方克立主编《中国文化概论》
(1)根据材料一,指出农耕经济对中华民族的影响。
(2)根据材料二、三,概括古代中国社会经济发展的局限性。
(3)根据上述材料并结合所学知识,谈谈你对中国古代农耕文明的认识。
A.体现了民族之间的经济文化交流 | B.突出封建官府对农业书籍的重视 |
C.表明中国古代科技进入总结阶段 | D.促进棉花纺绩技术的交流与进步 |
A.属于精耕细作农业模式 | B.加剧人地矛盾冲突 |
C.促进资本主义萌芽发展 | D.导致自然经济瓦解 |
A.急需变革政治制度 | B.环境治理没有得到足够重视 |
C.社会生态危机显露 | D.高产作物引进引发社会矛盾 |
A.借助神灵发展农业 | B.实行重农抑商政策 |
C.宣扬天人感应思想 | D.以农为本意识增强 |
材料一
材料二 政治结构的转型和社会伦理的失序导致了精神思想界的困惑,“学在官府”禁锢的被打破,士阶层的脱颖而出,促成了知识分子自由争辩的局面。诸子蜂起,学派并作,辩诘于学堂,争鸣于讲室,为治理社会、安定人心设计了各种方案,形成了自由议论的时代风气。
——摘引自王家范等《大学中国史》
(1)根据材料一并结合所学知识,简述春秋战国时期经济发展与变法运动的关系。
(2)根据材料二指出该史事的名称,结合所学知识,概述该史事的影响。
时期 | 概况 |
汉武帝时期 | 引入西域苜蓿(后在宁夏、甘肃等地推广种植);赵过推行先进的耦犁、耧车等农具,实行“代田法”(后在全国推广使用) |
汉成帝时期 | 农学家氾胜之受命推广种植小麦(此后小麦逐渐取代粟成为北方最主要的粮食作物);实验推广区田法、溲种法等农业技术(后推广到黄河流域) |
A.关中农耕文化的影响力较强 | B.物种交流解决了北方的人地矛盾 |
C.关中农产品的商品化程度高 | D.农业技术推广推动经济重心南移 |
A.商品经济的高度发展 | B.农业经济的发达与繁荣 |
C.民户赋税徭役负担轻 | D.各地经济发展水平均衡 |