1 . 明清之际，江南地区棉纺织业中从轧棉到织布，一般都以家庭经营为主，但棉布织成之后，农家小户虽可以自己染布，但质量无法保证。踹布是棉布染色之后的最后一道工序，也非普通农家二三劳力可以操作。于是染色便由染坊和踹坊来完成。这一现象反映出（     ）

A．手工业的专业化程度加深	B．传统小农经济逐渐解体
C．纺织业首先出现手工工场	D．农村雇佣劳动已经普及

2 . 如图为四川彭县出土的东汉时期酿酒画像砖，画面呈现了糖化和酒化的制作工序以及卖酒时的场景。据此可知，东汉（     ）

A．民营酿酒业受到政府管控	B．酿酒业分工精细规模大
C．酒已经成为重要的消费品	D．开始出现官营酿酒作坊

3 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   中国古代手工业技术主要由富有经验、心灵手巧的工匠掌握。他们一般没有文

化，缺少现代科学理论,技术主要来自生产、生活实践中的摸索和经验积累。这种技术知识无法准确表达。很多工匠为世守家业,保持较长竞争优势，往往将祖辈流传下来的技艺在家庭成员内部传授。自隋唐以来,行会一直作为一种经济组织形式存在于手工业的发展中,为保持自身垄断地位和竞争力,往往强制本行业匠师入会,禁止其外传本行业技术。

——摘编自王金进《浅析中国古代手工业技术的封闭性》

材料二   “ 工匠”是专门从事手工业生产的群体。在数千年发展过程中,他们以道德为中心,逐渐形成“工匠精神”。当时,师傅带徒弟不单单停留在技术层面上的传授，师傅的技艺追求与敬业态度也在潜移默化中感染着徒弟,并将之传承与发展下去。《诗经·卫风》中有言,工匠的自我修养，就像加工骨器,切了还要磋;就像加工玉器,琢了还得磨。古代工匠在主观修养上期望达到宁静、无欲,通向“道”的境界。

——摘编自方霞《中国工匠精神的正读及现代价值意蕴》

(1)根据材料一并结合所学知识,简析中国古代手工技术传承呈现封闭性的原因,并予以简要评价。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国古代“工匠精神”的特点。

4 . 东汉田庄农林牧副渔多业并兴，并设有煮盐冶铁酿造纺织等作坊，以农业生产为主，综合经营，能满足田庄基本生活需求。这说明（     ）

A．田庄具有自然经济特征	B．超经济剥削催生田庄经济
C．商品经济发展日趋成熟	D．手工业生产决定经济形态

5 . 明清时期，江西铅山纸业逐渐兴盛．明代其生产中，除原料采集外，“每一槽四人，扶头一人，春雅一人，检料一人，焙干一人。”到了清初，有纸糟工语云：“片纸非容易，措手七十二．”这表明该纸业（     ）

A．分工不断细化

B．雇佣关系出现

C．技术水平高超

D．市场流通顺畅

6 . 下面是四川成都大邑县出土的汉代“弋射收获”和“采莲渔猎”画像砖。除此之外，在四川的新都、什邡、彭州、邛崃、广汉等地也出土了同时期的“播种”“农事”“薅秧农作”“舂米”“捕鱼放伐”“网鱼”“采莲”“拾螺”等画像砖。这些画像砖可以用来研究当时四川地区（     ）

A．畜力以及铁制农开始使用的情况	B．人地尖锐矛盾推动耕作模式的变化
C．农业生产人身依附关系的松弛情形	D．手工业部门和农业经济的发展状况

7 . 中国古代官府对手工业工匠人户编订特别户籍制度，称之为匠籍制度，世代相袭，很多工匠因不忍受到沉重剥削，常以逃亡、怠工等方式进行反抗，明政府不得不指定适应商品经济发展的“以银代役”法，这种匠籍制度的改革（     ）

A．促进了民间手工业的发展	B．体现了重农抑商的政策
C．源于新式生产方式的推动	D．促进了赋税制度的改革

8 . 唐玄宗时期，政府允许民间开展矿冶业，法令规定：“凡天下诸州出铜铁之所，听人私采，官收其税。”这种现象反映了当时（ ）

A．民间手工业有一定发展	B．政府放弃了对冶铁的官营
C．民营手工业占主导地位	D．手工业处于平等竞争局面

9 . 东汉时期创作的《四民月令》描述了一个拥有相当数量田产的世族地主庄园的状况：种植作物广泛,牲畜种类众多，手工业包罗万象，宗族，亲戚，宾客提供劳动，也是武装力量。这种状况直接导致

A．土地兼并也愈演愈烈	B．精耕细作农业的发展
C．商品交换范围的缩减	D．大土地所有制的发展

10 . 明代初年，政府对矿冶业实行“官置炉冶”“尽数解官”的政策，而明中明以后则“设广秤税”“给票贩运”“听其所卖”。这政策变化

A．促使官营手工业开始衰落	B．刺激了民营矿冶生产的发展
C．加强了政府对矿户的管理	D．适应了雇佣关系发展的需要