材料一 中国古代手工业技术主要由富有经验、心灵手巧的工匠掌握。他们一般没有文
化，缺少现代科学理论,技术主要来自生产、生活实践中的摸索和经验积累。这种技术知识无法准确表达。很多工匠为世守家业,保持较长竞争优势，往往将祖辈流传下来的技艺在家庭成员内部传授。自隋唐以来,行会一直作为一种经济组织形式存在于手工业的发展中,为保持自身垄断地位和竞争力,往往强制本行业匠师入会,禁止其外传本行业技术。
——摘编自王金进《浅析中国古代手工业技术的封闭性》
材料二 “ 工匠”是专门从事手工业生产的群体。在数千年发展过程中,他们以道德为中心,逐渐形成“工匠精神”。当时,师傅带徒弟不单单停留在技术层面上的传授，师傅的技艺追求与敬业态度也在潜移默化中感染着徒弟,并将之传承与发展下去。《诗经·卫风》中有言,工匠的自我修养，就像加工骨器,切了还要磋;就像加工玉器,琢了还得磨。古代工匠在主观修养上期望达到宁静、无欲,通向“道”的境界。
——摘编自方霞《中国工匠精神的正读及现代价值意蕴》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析中国古代手工技术传承呈现封闭性的原因,并予以简要评价。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国古代“工匠精神”的特点。
材料一 下表为据《汉书·食货志》简编而成的《西汉农民家庭年收入(粮食)与支出情况表》。
材料二 汉代农民“外出为庸(佣)”的现象颇为普遍，如“第五访少孤贫，常佣耕以养兄嫂”“申屠蟠家贫，佣为漆工”“栾布穷困，卖庸于齐，为酒家保”等。
材料三 由于受当时社会历史条件发展的限制，田庄主不可避免地会对田庄内的宾客、徒附和奴隶进行剥削。同时，由于田庄作为一个综合经营的实体能够“闭门成市”，自给自足，使得它带有种游离于社会之外的倾向性。特别是那些拥有大量私人武装的田庄，在国家控制无力时，田庄就会成为割据势力的政治支柱和经济基础，成为国家统一的对立物。如《后汉书·酷吏·李章传》记载：“赵、魏豪右往往屯聚，清河大姓赵纲遂于县界起坞壁，缮甲兵，为在所害。”汉末董卓在郿筑坞，高厚七丈，周围一里一百步“积谷为三十年储”，号曰“万岁坞”。“坞中珍藏有金二三万斤，银八九万斤，锦绮缋毂纨素奇玩，积如丘山。”董卓认为有了郿坞，“事成雄据天下；不成守此足以毕老”(《董卓传》)。再者东汉时期的豪族在田庄中隐瞒大量田产和劳动农民创造的物质财富大部分不是作为赋税纳入国库，而是作为地租被田庄主所攫取，影响国家的经济收入，在很大程度上削弱了东汉中央集权的经济力量，“使得东汉封建经济的发展不是像西汉那样表现为封建国家的强大，而是表现为封建国家的贫弱和政治的不稳定”。
——杜庆余《论汉代田庄的历史地位》
(1)材料一、二反映了什么社会问题？与材料三体现的经济现象有什么关系？
(2)根据材料三概括田庄经济的危害。
