1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   财神信仰形成较迟。主要在民间流行。明朝，从吴中（今江苏扬州）一带开始，形成了每年正月初五“接财神”的习俗。不同的地区崇拜的对象不同，导致担任财神爷的角色纷杂，最普遍崇拜的是“正财神”赵公明和招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。另有“文财神”比干和范蠡，关公被人们尊为武财神，“准财神”是刘海蟾，港澳台地区祭祀财帛星君李诡祖。还有的地区把“太白金星”等供奉为财神。这些财神都是公平、正直、忠义之士，自然不会保佑人们去发不义之财。

——摘编自《中国古代明清时期的财神崇拜》

材料二   15世纪以后，西欧各国商品经济发展起来，对铸造货币的黄金的需求量日益增大。商人和新兴资产阶级需要黄金来扩充资本，社会上层需要用黄金来增加收入，购买更多的奢侈品。但当时的西欧黄金严重缺乏。《马可·波罗行纪》在欧洲流传后，欧洲人一直把东方，包括中国，看成是黄金遍地的“人间天堂”，欧洲有很多人沉迷于“寻金热”之中，上自国王贵族下至平民百姓都渴望去东方实现黄金梦。

——摘编自孙梅《关于新航路开辟经济原因的困惑》

(1)根据材料一、二，分别概括中国古代明清时期的“财神崇拜”和欧洲“寻金热”的特点及它们出现的共同原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代明清时期的“财神崇拜”和欧洲“寻金热”对社会发展影响的差异及其原因。

3 . 明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出

A．重农抑商政策名存实亡	B．商人社会地位显著提高
C．士人主流价值取向改变	D．社会经济变动冲击传统观念

4 . 宋代一些商人往往通过购藏图书、构筑馆阁等多种方式积极向士阶层靠拢。另一些士人阶层逐渐抛却“安贫乐素”“口不言利”的传统信条，纷纷加入商人的行列。这一现象反映宋代

A．四民界限趋于模糊

B．整个社会信仰改变

C．儒家思想地位动摇

D．士商阶层相融合流

5 . 唐宋时期，户籍中出现了茶户、桑户、药户、漆户、蚕户等许多新的称谓。这反映出当时

A．自然经济开始解体	B．传统农业生产衰退
C．农业生产商品化程度提高	D．农民对地主的人身依附加强

6 . 明清时期，为解决外地经商困难，以地缘为纽带的“商帮”兴起，尤其以徽商、晋商等商帮最为著名.他们在各都市建立“会馆”，而构筑严密的商业网。导致这一现象出现的主要历史背景是

A．商业竞争异常激烈

B．跨区域贸易日益繁荣

C．地缘意识更加突出

D．重农抑商政策加强

7 . 明清时期，新兴的中小市镇大多突破了传统“王制（国家城市建设中的宫殿、住宅及街道的制度性规定）”规划下的城市建设，呈现出无计划的无序性建设状态。这主要是由于

A．工商业经济的发展

B．国家不重视市镇的管理

C．封建君主专制走向衰落

D．城镇建设技术极度落后

8 . 《史记·平准书》：“（汉兴）为秦钱重难用，更令民铸钱，一黄金一斤，约法省禁。而不轨逐利之民，蓄积余业，以稽市物，物踊腾粜，米至石万钱，马一匹则百金。天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。”材料反映了

A．汉高祖开始实行盐铁官营

B．汉代因势调整商业政策

C．汉高祖废除秦朝经济政策

D．抑商导致汉代物价飞涨