材料一 随着唐初经济的恢复与发展，瓷器制作技术取得重大突破，无论是越窑生产的青瓷还是邢窑生产的白瓷，釉层均匀，浑厚滋润，深得世人喜爱。此时陶瓷主要是为了满足国内需求，没有开拓国外市场，进行对外贸易的意图。之后随着对外文化交流的密切，外国使臣、学问僧、商人纷纷前来中国，唐政府也曾多次向外派遣使回访，“唐三彩”和其他精美的瓷器作为礼品，交流到各国。自九世纪前后开始，瓷器作为大宗商品远销海外。

——摘编《论唐、五代时期陶瓷手工业的成就及瓷器外销》

材料二 宋元时期制瓷业蓬勃发展，名窑辈出。运销海外的瓷器品种几乎包括了当时所有的生产品种，其中越窑青瓷、龙泉窑系青瓷、定窑白瓷、景德镇青白瓷最受欢迎，出口量很大。外销瓷器的产地也比其摩末明显增多，福建、广东等地出现了专门生产外销瓷的窑场。瓷器外销的过程中，制瓷技术也随之外传。宋元时期朝廷设立管理海外贸易的机构，雍宁四年，宋太宗谴内侍八人敕书金帛，分四纲，分往海外诸国，邀请海外商户来华通商。除朝鲜和日本外，南亚、西亚等地的制瓷业也在中国的影响下先后发展起来，据史料记载，十三世纪的波斯瓷器上发现过中国式凤凰纹饰。

——摘编自任荣兴《宋元时期中国瓷器外销述略》

材料一 宋初（980年）全国人口只有三千五百四十万。此后的一百余年，人口迅速增长，到12世纪初进入峰值阶段，当时在北宋、辽、西夏、大理范围内，总人口达到一亿四千万。人口增长的最主要原因，就是传统农业在这一时期取得了突飞猛进的新发展，中部和南部水稻种植面积不断扩大，粮食产量相应增加。如果说，各类耕地的开垦，例如淤田、山田、圩田等的出现，是一种外延式的发展；那么，南方地区讲究精耕细作的集约化经营，便是更为重要的内涵式发展。作为主要粮食作物的水稻，在这一时期不仅种植区域扩大，而且耕作技术与经营方式都有了长足的进步。

——摘编自樊树志《国史十六讲》

材料二 唐朝的长安是一个棋盘状的封团结构，纵横相交的街道形成许多由围墙封闭起来的居民区—一“坊”，商业区也封闭在“坊”的区域内，这就是“东市”和“西市”。这种封闭性结构在宋朝的开封被打破了，为都市增添了繁华的商业气息与市井色彩。开封城的街道互相连通成街巷网络，把商业区与居民区交织在一起。在许多交通便利的街巷中，行市、酒楼、茶坊、食店、瓦子（娱乐场所）等连成一片，形成摩肩接踵、昼夜喧阗的商业长廊。街道两旁随处可见各类商店的招牌幌子：“王家罗锦匹帛铺”“刘三叔精装字画”“孙羊店”之类丝绸店、裱画店、饮食店，以及亵华的招商旅馆等。当时开封以经商为业的有二万多户，其中六百四十家资本雄厚的商户，分别属于一百六十行，囊括米、盐、茶等各类商品贸易。号称“正店”的大酒楼有七十二家、兼具饮食与商品交易的多种功能，作为商人验看商品质量、商定价格、签订契约的场所。此外还有三干家称为“脚店”的小酒楼。名闻遐迩的东京相国寺庙会集市，各地来的商品琳琅满目。凡此种种，无不显示商业气息的浓厚，表明这一时期的商业已经进入一个新的历史阶段。

——摘编自樊树志《国史十六讲》

材料一   昼夜时间分配在早期中国是一个有关“秩序”的事情。“日出而作，日入而息”“明而动，晦而休”是一种顺其自然的状态。在人们的观念中，夜不仅是恶人犯案的时间也是伤风败俗的机会。为防止盗贼，中国古代一直都有“夜禁”的传统，《唐律疏议》和《宋刑统》中多有“诸犯夜者，笞二十”等夜间行为规定。宋代以后，人们对于时间分配的习惯逐渐淡化，官府的“夜禁”也成为一纸空文。南宋杭州的夜市三四更闭，五更又起，元代的大都热闹非凡。明清之际，江南不夜城越来越多，夜间活动也越来越频繁。

——摘编自葛兆光《古代中国关于白天与夜晚观念的思想史分析》

材料二   夜生活是近代欧洲城市的伴生物。16、17世纪，化妆舞会、跳舞等娱乐活动成为贵族生活的一部分，那时，宵禁还在，大多数市民还没有介入夜生活。18世纪，餐厅、咖啡馆、小酒馆生意兴隆；娱乐，赌博、跳舞等活动布满城市的大街小巷。到19世纪，英国依然引领世界潮流。19世纪60年代，英国出台了一个“许可法”，规定供应酒水的娱乐场所午夜前必须关门，后来又延至0：30分。到19世纪末，夜生活已在欧洲社会逐渐流行起来。工业化进程的加快，劳动时间的延长，更是为夜生活起到推波助澜的作用。18世纪的浪漫主义诗歌开始赞美黄昏，在诗人眼中，“傍晚”成为了一段美妙的时光。

——摘编自俞金尧《资本扩张与近代欧洲的黑夜史》