材料一 蹴鞠是我国古代球类运动的一种形式。到了宋代，制球工艺有所提高，当时手工业作坊制作的球，已经有四十个不同的品种。宋代的皇帝和官僚贵族，或爱踢球，或爱看踢球。据《宋志·礼志》介绍，宋朝尚书省专门制定了蹴鞠仪式，并把它列进了宫廷庆典活动当中。孟元老在《东京梦华录》中多处记载，当时的游春踏青、给皇上祝寿、民俗节日等活动中都有蹴鞠活动。宋代社会上有了专门靠踢球谋生的艺人，并建立了许多足球社团，社团制定有社规。宋代蹴鞠在花样翻新上比前代有所发展，形成了所谓“十踢”的基本踢法，并由之前追求射门比准转向了灵巧和控制球的方向发展。
——摘编自兰雷、邢明非《中国古代蹴鞠的起源、发展及消亡》
材料二 中国足球运动始于清末。第一次鸦片战争后，西方的各色风物纷纷涌进中国，洋人最先将足球运动引进上海。19世纪末20世纪初，近现代中国足球运动主要在沿海侨乡和一些大城市的学校开展，在这些地方，足球社团很活跃，形成了浓郁的足球文化氛围，为近现代中国足球的辉煌注入了强劲动力。“东亚病夫”的民族隐痛，使足球运动员在球赛中表达了构建近代中国民族体质新形象的内在诉求。民国期间，中国足球日臻成熟，一举成为亚洲足坛上的“巨无霸”。1913年至1934年间，一共召开了10届远东运动会，除了在第一届中国获得亚军，在其后中国队连获9届足球冠军。
——摘编自常家树《民国足球史话》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳宋代蹴鞠运动的特点，并指出宋代蹴鞠运动发展的有利条件。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代中国足球运动发展的原因及积极影响。
材料一 宋代是我国古代报纸发展的鼎盛时期，不仅有大量发行的官报，还出现了官方禁令下民间发行的“小报”，其发行人多为邸吏、使臣、书店主人等，内容有真有假。明清时期，政府允许民间自设报房，人员构成及运作方式与现代报社机构类似，刊发的内容需官方审核，真实性更高、更可靠。报房的大量出现，促进了报业的技术革新。作为盈利性质的商业报纸，一定程度上表达了民众的意见和需求，呈现出古代向近代过渡中的微弱新变。
——摘编自潘小露《宋代“小报”与明清〈京报〉比较》等
材料二 19世纪末，国内出现第一次民间办报高潮。王韬于1874年创刊于香港的《循环日报》，是中国报刊史上第一个以政论为主的报纸。以康有为为首的改良派一共创办了《中外纪闻》《时务报》等30多种报刊。在上海、重庆等地也出版了不少兼载新闻评论和译文的时事性政治刊物。
——摘编自王鑫宏《晚清民间办报高潮与清政府官方应对》
材料三 近年来，人类逐渐步入了个人借助互联网技术平台将信息进行自由的采集、过滤、加工并传播给他人的自媒体时代。中国的自媒体以博客、微信公众号、微博等为主体。与传统媒体相比，自媒体具有个体性、自由性、多元性、平等性、便捷性等特点，但也出现了许多新的问题。
——摘编自张爱军、秦小琪《自媒体传播与公平正义演化》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代到明清时期民间报刊的变化，并说明民间报刊的积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述晚清中国第一次民间办报高潮出现的历史背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明自媒体发展的意义。
材料一：由于王室的衰弱，与分封、宗法、礼乐制度密切相关的世卿世禄制逐渐遭到破坏，“政自天子出”变为“政自诸侯出”，而后又相继出现了“政自大夫出”、“政自臣宰出”的现象，最后形成“主卖官爵，臣卖智力”的官僚制度。分封制逐渐为郡县制所替代，宗法和礼乐则采取更高的形式融入政治领域之中，成为统治者实行统治的重要工具。与此同时，以维护统治阶级利益为中心内容的法律，也以成文法的形式加以公布实行，并不断地完善起来。
——摘自韦庆远《中国政治制度史》
材料二：1910年，日本学者内藤湖南在日本发表了《概括的唐宋时代观》。他在这篇文章中指出：“唐代和宋代在历史发展上存在显著的差异”。……依据这些差异（或变化），内藤湖南总结说：“总而言之，中国中世和近世的大转变出现在唐宋之际”。由此他提出了“唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始的唐宋历史观”。
——摘编自内藤湖南《概括的唐宋时代观》
材料三：论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后，乃为后代中国。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。除蒙古满州畀族入主，为特权阶级外，其升入政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起，无古代封建贵族及门第传统的遗存。故就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。学术思想亦如艺术，亦均随时代而变。
——摘自钱穆《理学与艺术》
（1）根据材料一，概括指出春秋战国时期社会巨变的表现。并结合所学知识简析其原因。
（2）根据材料二、三，概括指出内藤湖南和钱穆对宋代历史地位认识的异同。
（3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对“论中国古今社会之变，最要在宋代”的认识。
