材料一   僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。

——《史记·商君列传》

材料二   凡士工商贾，皆赖食于农，故农为天下之本务，而工贾皆其末也……市肆之中，多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。

——《大清世宗宪皇帝实录》

材料三   明朝建立后，明太祖“滨海民不得私自出海”，只允保留有限的朝贡贸易。明成组继续“海禁”政策。清初，基于沿海抗清活动，政府颁发“禁海令”和“迁海令”。伴随着西方殖民势力东来，18世纪中期，乾隆皇帝制定《防范外夷规条》，闭关政策正式形成。

——摘编自尚畅《从禁海到闭关锁国——试论明清两代海外贸易制度的演变》

材料一   传教士成为明清之际西方文化输入的首要担当者，在很大程度上是跟明末利玛窦开创的“学术传教”（或称“知识传教”）策略所奠定的。以传教士为媒介的西学东渐，其具体的传播渠道主要包括口头传授、译撰中文书籍、携入或自制西洋科学仪器等。当时的译著共成书400余种,其中科学类占130余种。当时对欧洲科学著作的翻译盛行一时,大部分的西方科学知识通过翻译介绍到中国。                         

       ——摘编自徐海松《清初士人与西学》

材料二   康熙之后（十八世纪上半期）中西文化的联系竟为中断。雍正元年（1723年）明昭禁教，实际宣布对西方文化绝交。此后的一个世纪，是西方世界变化最大、进步极速的时代，一系列重大事件尽皆出现于此百年之间。而我们全无所知，毫无所感。此间，以英国为首的对华贸易固然仍在继续，但英人所重视的是商业利益，一心想的是通过运销鸦片而多赚取中国的白银，绝不注意文化上的沟通。                       

——摘编自郭廷以《近代中国的变局》