材料
徐光启是学术界公认的“开中西交流风气之先的人”，公元16D.4年考取进士，曾任礼部尚书兼东阁大学士、文渊阁大学士……16、17世纪，即中国明代晚期，地理大发现和文艺复兴使西方一些国家摆脱中世纪神学的桎梏，经济文化快速发展。同时，也激起这些早期资本主义国家向东方殖民和传教的热潮。而此时，中国的古典天文学经历了宋、元时代的高速发展后进入衰落阶段。就这样，西方近代文化与中国传统文化首次接触。
徐光启是“最早一批向西方寻求真理的中国人，他第一次把西方文化纳入中国文化，以便为我们民族寻求一条更好的发展道路”。更可贵的是，在明末崇尚空谈，孜孜于八股文的社会学风下，徐光启独树一帜，极力提倡学习实用知识，而且不顾社会保守势力的压制，第一个把西方先进的科学知识介绍到中国。
摘编自夏淑娟《徐光启与西学东渐》
(1) 根据材料并结合所学知识，指出徐光启学习西方科学知识的背景。
(2) 根据材料并结合所学知识，简要评析徐光启学习西方的思想和实践。
材料一 由于这主要是中国官商合作的单项贸易，所以，这条海上丝路的重要性远不若陆上丝路；其所谓“官商合作”，是指属于官方的“译长”或“译使”，会同民间商人“俱入海”；其所指“单项贸易”，是因中国方面，“赉黄金杂缯而往”，以购“夜明珠、璧、琉璃、奇石、异物”，啤供皇室与贵族所用，致有为官府采办之实，何况这些国家的主角——黄支国，据近代学者考证，似为《大唐西域记》中印度境内之建志补罗国，如此，则已程不国，应即当时之狮子国，今日之锡兰，这些国家在汉的经济开发及对贸易的重视程度，均远逊于当时的中亚与地中海各国。
——摘编自侯家驹《中国经济史》
材料二 欧洲文化浸荡全世界的工具，也不止一个，其中有的是武士政客，有的是商人，有的是传教士，或教育家。凡以上各类人物势力所到之处，那里便不免成为白人的属地。但如武人政客的势力，弱于商人或教士等的势力，那么白人所到之处，尚能多少保持他们的自由权。不过承受欧洲文化的一件事，却仍是不能免的。换句话说，即是现在地球上的各处，无论是自由的，或是欧洲的殖民地，他们是没有不再承受欧洲文化的了。
——摘编自陈衡哲《西洋史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析汉代海上丝绸之路的特点及开辟的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括新航路开辟后的世界发展状况。综合上述材料及所学知识，简要评述中西方海上商路的开辟。
材料一 两宋时期，水稻的种植在淮河、黄河流域推广，这里的人们也比较多地吃上了稻米。宋高宗时，北方人大量南迁，他们爱吃面食，麦价上涨，酿酒和马料也需要麦子，这些因素刺激了人们对麦的种植，于是南方多在水稻收割后种上麦子。此外，丘陵、山地还种上了北方传入的粟、豆等。北宋从印度洋半岛引进称作“西天绿豆”的优良绿豆品种，原产西域的西瓜在北方较多栽种，并传入南方。两宋时期，还培育出豆芽和韭黄。
——摘编自常建华《社会生活的历史学》
材料二 在全球化浪潮中，被改变的不仅仅是地理版图，更有人们的餐桌。美洲的烟草、东非的咖啡、中国的茶叶以及印度的糖。在此之前，都是极具地方特色的消费品，而在此之后，它们被送到世界各地。机器化生产和标准化的推行，使这些物品经过扩大再生产后重新出现在了它们的原产地，不同于原有的原料形态，它们统统被饰以知名商标和发达地区的文明气息，以一种更加迅猛的方式征服了它们原来的生产者，从立顿茶叶、箭牌糖果、美国烟草到后来的雀巢咖啡、星巴克咖啡……伴随着全球化的进展，从1800到2000年，这一征服全球消费者口味的争夺战几乎无往不利。
——摘编自唐建光《舶来的盛宴全球化如何重塑我们的口味》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括两宋时期物种交流的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与两宋时期的物种交流相比近现代全球物种交流的不同之处，并加以评析。
材料 作为 15、16 世纪欧洲航海的一个结果，沿着国际贸易路线，一个文化、生物和经济的网络联系体系形成了。从那时起直到现在，这些联系所创造的世界体系一直存在。今天的全球经济以互联网、航空运输和自由贸易为基础，它在运营上的效率和速度比以往更好，但它也只不过是16世纪全球范围首次出现的体系的一个延伸和详细发展而已。数千年以前，欧洲、北非和亚洲就已经相互联系了，在 16 世纪时形成的体系开始包含全球大部分地区，包括美洲和撒哈拉以南的非洲。不像早期联系欧洲和亚洲的国际贸易体系，新的世界体系被欧洲所主导。他们使大部分的美洲转向大农场，在大农场里，他们使用非洲奴隶劳动力去为欧洲消费者种植作物。这个体系使以前相互分离和孤立的地方文化、生物体系和当地经济通过接触的因素建立联系，从而改变了人类生活。
——摘编自《西方世界：碰撞与转型》
材料提供了有关世界体系形成的相关信息，从材料中选取两个或两个以上信息并提炼出一个主题，并结合所学的世界史知识予以评述。（要求：简要分析，史论结合，言之成理）
| A．推动了世界市场的形成和发展 | B．推动欧洲联合的实现 |
| C．确立了英国为中心的殖民体系 | D．加速垄断组织的形成 |
6 . 史学界关于哥伦布及其航行美洲有不同看法：有人认为哥伦布是将美洲纳入近代文明社会的先驱，是对人类社会交往做出特殊贡献的人物；也有人认为哥伦布是殖民主义强盗，对印第安人来说是一种灾难；有更多的人倾向于以“进步与正义”两条标准进行评价，认为哥伦布航行美洲具有建立在非正义行为上的客观进步性。
评析材料中关于哥伦布开辟新航路的观点。
7 . 阅读材料，完成下列要求：
郑鹤声（1901-1989）认为：“自新航路发现以来，世界交通，为之大变，人类生活与国际关系，较之中古时代，显有不同之处，是即中古史与近世史之所由分界也。近世史之演变，有‘继往开来’之趋势，其一切表现，皆在根据往古事迹而发扬光大之。且推陈出新，由此而孕育未来之局势。每一民族思想为其演变之原动力。故近世史之范畴，实包括近三四百年之历史，无论中西，大都皆然。”
——转引自张海鹏《20世纪中国近代史学科体系问题的探索》
根据材料并结合所学知识，评析材料中关于中国近世史分期的观点。（说明：可以对观点进行肯定或否定，并阐述理由。要求：观点明确，史论结合，史实准确，论述合理。）
材料
根据材料中的图文信息并结合所学知，评析材料中关于15～18世纪世界白银流向的观点。（要求：围绕材料中世界白银流向的观点展开评论；观点明确，史论结合）
9 . 中外历史上都曾流传着“牛皮圈地的传说”。以下为中外史籍中关于这一传说的记载。阅读材料，完成下列要求。
材料一（传说公元前820—前774年）他们（腓尼基人）请求一张牛皮所能够包围的那么大的一块土地以为住所。阿非利加入（非洲人）鄙笑腓尼基人的请求这样微不足道……他们允许了，并且宣誓，保证他们的诺言。于是腓尼基人把一张牛皮，缘着边，团团转，剪成一根很细长的长条，包围着现在迦太基的卫城所在的地方，因为这件事情的缘故，这个地方叫做柏萨（意为“一张牛皮”）。
——摘自阿庇安（约公元95—165年），古罗马历史学家，著《罗马史》
材料二（16世纪后期）有佛郎机（一般指葡萄牙，在这应指西班牙）者，自称干系蠟国，从大西来，亦与吕宋互市（与菲律宾贸易）。……因上黄金为吕宋王寿，乞地如牛皮大，盖屋。王信而许之。佛郎机乃取牛皮剪而相续之，以为四围，乞地称是。王难之，然重失信远夷，竟予地……久之，围吕宋，杀其王。
——摘自张燮（公元1574—1640年），福建漳州人，著《东西洋考》
材料三（16世纪后期）时佛郎机强，与吕宋互市，久之见其国弱可取，乃奉厚贿遗王，乞地如牛皮大，建屋以居。王不虞其诈而许之。其人乃裂牛皮，联属至数千丈，围吕宋地，乞如约。王大骇，然业已许诺，无可奈何，遂听之。
——摘自《明史·卷三二三·外国四》（成书于1645—1739年）
材料四天启元年（1621年），颜思齐为东洋日本甲螺（头目），引倭彝（倭寇）屯聚于台，郑芝龙附之。未几，红彝荷兰人由西洋而来，愿借倭彝之地暂为栖止。诱约一牛皮地即可。倭彝许之。红彝将牛皮剪如绳缕，周围圈匝已有十数丈地。……崇祯八年，荷兰始筑台湾赤嵌二城。
——摘自《台湾府志·卷之一·沿革》（1685-1764年成书），续四库全书·史部
（1）根据材料并结合所学知识，说明“牛皮圈地的传说”传播的背景和过程。
（2）材料二、三记述了同一历史事件，根据材料并结合所学知识评析两则材料的史料价值。
在从500年至1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区。我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起来，证明是一种优势，因为中国的发达起了使自身的发展速度放慢的作用。中国人享有高度发展的文化、先进的工艺、大规模的商业、以功绩为基础的有效的官僚机构以及提供社会凝聚力和思想理论基础的儒家信仰。中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明，并认为外国人是“野蛮人”。这种态度虽然是可理解的，但却使中国人在一个巨变的时代没有发生变化。相形之下，西欧人拿来中国的一些发明，充分发挥这些发明的潜能，并将它们用于海外扩张。这种扩张反过来又引发更多的技术进步和制度变化。最终结果是中世纪文明转变为现代文明，而欧洲人则成为先驱者和受惠者。
这一模式表明，历史的发展并不像通常所说的“一事成功百事顺”，人类学家们将此称为“受到阻滞的领先的法则”。该法则认为，最具适应性、最成功的社会要在转变时期改变和保持自己的领先地位，是极为困难的。相反，不太成功的落后社会更有可能适应变化，突飞猛进。
——（美）斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》
根据材料并结合所学近现代世界史知识，自拟一个具体论题评析“受到阻滞的领先的法则”。（要求：对该法则赞成、反对或另有观点均可，观点明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰。）
