1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   “修昔底德陷阱”几乎已经被视为国际关系的“铁律”。“修昔底德陷阱”，这一说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。如雅典与斯巴达之间战争的爆发，“使得战争无可避免的原因是雅典日益壮大的力量，还有这种力量在斯巴达造成的恐惧”。

——根据《百度百科》整理

材料二   （1900年前后）帝国主义指欧洲国家——也包括后来的日本和美国——对世界的控制。有时这种控制是通过旧的手段——例如武力完成的。但是，更为经常的是通过贸易、投资和商业活动，使列强从殖民地获利，在不直接进行政治控制的前提下，影响殖民地的事务。

——摘编自【美】杰里·本特利《新全球史》

（1）根据材料一，归纳“修昔底德陷阱”的内涵，并试以世界近现代史实评述该观点（观点明确，史论结合，至少举两个史实加以说明）。
（2）根据材料二，概括1900年前后，西方国家“对世界的控制”的三种主要方式，并结合中国19世纪末20世纪初的有关史实加以说明。

2 . 从某种层面上讲，历史就是解释。关于中国现代化的启动，史学界从中西关系的角度提出了不同的阐释模式。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一:
现代化的历史进程，是人类社会从分散的地域性历史向整体世界历史发展的转变。17-18世纪，英国、美国、法国引领世界现代化的潮流；19世纪中后期，□□、□□、□□顺应了这一趋势；与此同时，中国也被卷入世界现代化的潮流。
——罗荣渠《现代化新论》
材料二:

材料三:
在破除一种视中国人无力实现自我转变而只能依靠西方引进现代化的偏见的同时，我们是否无意中又对中国历史形成了另一种偏见，即中国历史上只有那些已由西方历史经验所界定的导致现代性的变化才是值得研究的重要变化？
——（美）柯文《在中国发现历史》
中华文化的现代化既不是全盘西化，也不是中国传统文化的整体沿袭，而是传统文化的再造和新生，是西学与中学在体与用、内与外诸层面相互渗透，既相冲突又相融汇的再生历程。
——冯天瑜《中华文化史》
（1）根据材料一，写出空格中可以填入的三个主要国家。结合材料和所学知识，简要概括17世纪—20世纪初人类社会现代化历史进程所包含的主要过程。
（2）根据材料二，分别指出两幅漫画中西方人笔下的中国形象。结合史实对图2作简要评述。
（3）根据材料三，概括指出学术界在讨论中国现代化问题上的三种阐释模式。试选择其中一种阐释模式，用中国近代史上的重大事件加以扼要展开。