材料一 中国最初的慈善组织是随佛教传入而伴生的。唐武宗时期政府担心佛寺对社会的控制，因此废天下僧寺，政府拨付资金承担了佛寺兴办的慈善机构的运营管理。宋代继承了政府对慈善事业的供给和管理职责，同时，地方政府发起、地方士绅参与的社仓、慈幼庄、慈幼局也开始出现，官办民助成为新的慈善机构特征。清初期雍正诏令全国建立普济堂、育婴堂，“行文各省督抚，转饬有司，劝募好善之人，于通都大邑，人物稠集之处，照京师例推而行之”，更带来此后全国性的慈善繁荣。
材料二 随着基督教等西方宗教进入中国，他们以救济作为进入中国的手段，在华兴办医院、学校、育婴堂、孤老院等，还参与赈灾救灾，1904年完全引入国际红十字运动理念的中国红十字会诞生，此后洛克菲勒基金会、童子军、救世军等西方慈善组织陆续进入中国。尽管清末民初，中国也出现了慈善家创办的系列慈善机构，但总体看，在中西公益组织同台竞技的格局中，红十字会、洛克菲勒基金会等组织因其先进的理念、科学的治理模式、国际化的背景，在中国的影响力逐渐增强，而中国传统的善会善堂及其后续慈善机构，因机制的僵化和资源的缺乏，逐渐走向衰落。
材料三 改革开放后，中国的慈善得到恢复和振兴，尤其是进入21世纪后，党和政府鼓励公益组织发展，不断放宽对公益慈善类组织的登记成立条件，而且从税收政策上予以激励，带来了又一次中国公益事业的繁荣。
——以上材料均摘编自刘选国《明清以来中国慈善的繁荣、溃败及复兴》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代慈善事业发展的原因和特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出清末民初中国慈善事业走向衰落的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析改革开放以来特别是进入21世纪以来，中国慈善事业迅速发展的影响。
材料一 到了16世纪，儒家传统的“重农轻商”的价值观开始松动，因为这一时期商业的发展和商人经济实力的增强，在社会与文化方面开疆辟土，从而对传统的儒家价值形成了前所未有的严重挑战。商人不再仅仅对士的价值体系一味地“附庸风雅”，而是通过所谓的士商“异业同道”，使儒家的“道”获得了新的意义。儒家价值在商人中间仍然得到尊重，并且受到有力的维护。从“儒贾”在明清时期的出现，以及由“儒贾”所代表的商人价值取向等方面来看，不难发现明清时期的中国商人们并非是要摆脱或挑战儒家既有的价值，而是努力地要使自己“获取利益”的行为符合儒家的道德标准、伦理规范、价值体系，以便名利双收。
——摘编自余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》
材料二 近代以降，“士农工商”的金字塔状的社会等级结构初步被打破，社会阶层之间的流动加剧。19世纪末20世纪初的这十几年，一个新兴的特殊的社会群体——近代市民群体开始产生和发展起来。市民群体是指近代城市社会结构中具有共同的利益和价值取向，与近代资本主义生产关系密切相关的市民所组成的集合体，主要包括工商业者（来源有近代外资企业的买办、新式商人、新式知识分子）自由职业者、学生和小业主等，他们构成了近代城市社会阶层体系。在清末民初之际，市民群体的发展经历了三个历史阶段，即1895-1905年、1905-1911年、1911-1920年。
——摘编自程蕾《中国近代社会群体变迁研究》
（1）根据材料一，归纳概括“儒贾”在明清时期出现的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国近代社会群体的变化及其影响。
材料一 17世纪的资产阶级革命取消了对圈地运动的限制，议会通过数以千计的圈地法，使圈地运动达到前所未有的规模。原来亦工亦农的手工业者因在圈地运动中失去了土地，丧失了在农村生存的另一个重要生活来源，他们光靠手工业再也难以独立支撑下去了。同时，农业技术革命和19世纪农业生产开始机械化，使农业劳动生产率提高，劳动生产率的提高可使农业所需劳动力减少。英国农村人口从18世纪下半叶起就开始大量向城市和工矿区流动，到19世纪二三十年代，流动的规模进一步扩大，从50年代开始，全国农村人口的绝对数开始下降，城市和工矿区的人口数在全国人口中的比例却迅速上升。针对这种情况，1846年、1865年议会先后通过的济贫法案对在城市的贫民不再进行遣返，并扩大了救济贫民的范围和居住区。
——摘编自王章辉《英国工业化与农村劳动力的转移》
材料二 在外人叩关的隆隆炮声中，一向闭关自守的中国被纳入到世界资本主义市场体系，世界劳工市场对中国劳动力的需求和国内人口的压力，导致大量华工走向世界。关内日益加重的人口压力和边疆地区的政治危机，使东北、蒙古等新垦区在近代日益显示出经济、政治上的重要性；清政府放弃了以往对东北的封禁政策，东北近代经济事业和交通事业的迅速发展，使关内外大规模的区域性人口流动以空前的速度进行。伴随着农村自给自足状态瓦解而加强的地区间联系，以及各地农村日益扩大的不平衡及对人口压力的不同反应，使人口在乡村间的迁移更加普遍。生产方式的变化，社会经济生活中出现若干新因素，为移民的空间和职业选择提供了新途径，一种新型的近代式的移民群应运而生，城市移民随之增加。
——摘编自宫玉松《略论中国近代农村人口迁移的特点和性质》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代英国农业人口迁移的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国农村人口迁移的主要类型，并分析其影响。
材料一 “南京布”得名于明清时期来华经商的西方人，产地是以松江为中心的广大江南地区。南京布曾是中国重要的外销货物，在大宗出口商品中输出量居于前列。南京布的热销适逢古代丝绸之路的衰落，两者之间大致承接，堪称丝绸之路的续篇。只是材质从丝绸变为棉花，消费者从达官贵人改易为普通民众。1819年是南京布出口的高点，也是由盛转衰的拐点。南京布的衰退，原因之一在于中国传统棉纺织业的抱残守旧、缺乏进取，业者墨守成法，不知改良。
——摘编自郭卫东《丝绸之路续篇：“南京布”的外销》
材料二 早在明代之前，棉纺织生产就已经发展成为经济领域中最大的产业之一，供养着数以百万计的耕种者、纺织匠和织布匠。棉是纳税的媒介，是比丝绸、苎麻和其他纺织纤维更常见的织物。在18世纪末工业革命之前，印度和中国就曾经是主要的经济区域，它们的棉纺织品生产技术远超欧洲各地。然而，在1750年之后，欧洲的经济发生了巨变：它进入了工业化进程，纺织行业率先进入了机械化。到19世纪初，印度、中国和奥斯曼帝国，从全球的生产国转变为欧洲棉纺织品的购买国，而在接下来的两个世纪当中，它们也一直未能摆脱这种地位。
——摘编自乔吉奥·列略《棉的全球史》
完成下列要求：
（1）据材料一、二，概括“南京布”畅销海外的原因及其影响。
（2）据材料一、二，指出“南京布”由盛转衰的原因以及中西方经济地位的转换。
（3）综合上述材料，谈谈你对“南京布”盛衰变化的认识。
材料一 19世纪80年代我国部分地区生产和产品价格状况
| 地点 | 80年代初状况 | 80年代末状况 |
| 山东 | 土纱每百公斤6两白银，洋纱3两多 | |
| 浙江鄞县 | 家庭纺织业发达 | “百里不闻机声” |
| 江西 | 茶叶每公斤700文 | 茶叶每公斤640文 |
| 广西 | 桂皮每50公斤白银7～8两 | 桂皮每50公斤白银8～9钱 |
材料二 19世纪90年代中国产业工人的分布状况
| 企业性质 | 行业 | 工人人数 |
| 外商企业 | 近代企业 | 34 000人 |
| 洋务企业 | 军事工业 | 9 000至10 810人(江南制造总局一厂有工人2 000人) |
| 民用工业 | 5 500至6 000人 | |
| 采矿业 | 16 000至20 000人 | |
| 民族资本 主义企业 | 近代企业 | 27 250人(厂均100人) |
材料三 19世纪后期主要华资近代企业分布状况
| 地区 | 性质 | 企业名称 |
| 京津地区 | 洋务企业 | 天津机器局、开平矿务局 |
| 民族资本企业 | 贻来牟机器磨坊 | |
| 长江流域 | 洋务企业 | 上海江南制造总局、上海机器织布局、安庆内军械所、上海轮船招商局、汉阳铁厂 |
| 民族资本企业 | 上海发昌机器厂(后被英商吞并)、南通大生纱厂 | |
| 东南沿海 | 洋务企业 | 福州船政局、基隆煤矿 |
| 民族资本企业 | 陈联泰机器厂、继昌隆缫丝厂 |
请回答：
(1)根据材料一，指出材料反映了19世纪80年代的何种经济变化？造成变化的外部因素是什么？
(2)材料二中所说的产业工人在中国最早出现在何时何地？他们的人数在19世纪90年代增多的主要原因是什么？
(3)综合材料二和材料三，指出19世纪晚期中国民族资本主义企业的发展特点。
