19世纪60年代到90年代洋务运动：成功？失败？
有学者认为：尽管洋务运动是“东一块西一块的进步，零零碎碎的。是零买的，不是批发的”，但是“中国社会从中世纪到近代的最初一小步实始于这种支离斑驳之中”。要研究这一问题，我们应该如何使用下而儿则史料，它又会告诉我们什么？
材料一 他们的成就有日共睹：兵工厂在我们的城市和港口建立起来；矿山得以开发；电报线网络连接国内各省和京域；悬挂中国国旗的轮船在沿海和内河的航道上进行贸易往来。
——摘编自（晚清驻法外交官）陈季同《中国人自画像》
材料二 自轮船通行江海，东南舟车多已经失业。现在津通失业之民，以车为生者约一万人，以船为生者约三万人，以行店负贩为生者约二万人……铁路开通之后，此项人等作何安置……今之谋国者，第之外洋之利，而不知所夺者止为中国穷民之利。
——摘编自《光绪十四年十二月二十一日礼部尚书奎润等奏》
材料三 如图漫画《学生偏要毁了树》取材于洋务运动。图中年长者问：“孩子，你在我这里接触到那么多西学，你看这树……怎么救？”年轻学生回答说：“这种树并不适宜现在的环境，烧了种新品种吧！”
(1)材料一和材料二这类史料对研究这一问题是必需的吗？请说明理由。
(2)材料一和材料二对洋务运动的看法为什么大相径庭？
(3)把材料一、二作为研究问题的证据，使用时要注意哪些问题？
(4)材料三意在说明什么问题？评价洋务运动要坚持哪些原则？
| A．中国没有产生近代自然科学 |
| B．学习西方先进技术的必要性 |
| C．“中体西用”思想的正确性 |
| D．变革中国封建制度的必要性 |
| A．该漫画作者对“师夷长技以制夷”持肯定态度 |
| B．该漫画作者对清末“新政” 持肯定态度 |
| C．该漫画作者对“中体西用”持否定态度 |
| D．该漫画作者对“君主立宪”持否定态度 |
| A．民主科学，思想解放 |
| B．学习十月革命，建立劳工社会 |
| C．内抚乱民，外各诸夷 |
| D．师夷长技，富国强兵 |
| A．减少了近代化发展阻力 | B．拉大了南北方的经济差距 |
| C．诱导了民族工业的发展 | D．根本缓解清政府统治危机 |
| A．洋务运动为辛亥革命奠定了经济基础 | B．辛亥革命主要发生在洋务企业集中地 |
| C．洋务运动培育了辛亥革命的武装力量 | D．早期近代化为民主革命创造有利条件 |
| A．希望李鸿章支持资产阶级革命派 | B．否定洋务运动，主张全盘西化 |
| C．用西方生产技术来维护封建统治 | D．拓展洋务领域，实现富国强兵 |
材料一 美国学者柯文曾写过《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》一书，英文名称：HistoryinThreeKeys：TheBoxersAsEvent，Experience，andMyth.
（1）指出材料一作者从哪些方面关注了对义和团运动的评述，并说明其意图。
材料二 卡尔-波普尔说：“木可能有'事实如此'这样的历史，只能有历史的各种解释。”托波尔斯基认为历史解释分为：一是“描述性解释”，通过叙述历史事实回答“是什么”的问题；二是“发生性解释”，指出给定现象的起源，回答“是怎样发生的”；三是“结构性解释”，说明某一现象在给定结构中的位置，如某一事件的意义和作用；四是“定义性解释”，给现象提供定义，回答“是什么”和“为什么”的问题；五是“因果性解释”，说明现象的原因。
| 该书目录 | |
| 第一部分作为事件的义和团 | 绪论历史学家重塑的过去 |
| 第一章义和团起义：叙事化的历史 | |
| 第二部分作为经历的义和团 | 绪论人们的经历的过去 |
| 第二章干旱和洋人洋物的存在 | |
| 第三章将神附体 | |
| 第四章法术和妇女秽物败法 | |
| 第五章…… | |
| 第三部分作为神话的义和团 | 绪论被神话化的过去 |
| 第六章新文化运动与义和团 | |
| 第七章反对帝国主义与义和团神话的重构 | |
| 第八章…… | |
柯文在书的结语中写道：“最后一个值得探讨的问题，涉及我作为作者在本书几个部分中的作用。每个部分探讨不同的一类意识：第一部分是历史学家的意识，第二部分是历史的参与者（或历史的见证者）的意识，第三部分是神话制造者的意识。”
——摘自李剑鸣《历史学家的修养与记忆》
（2）请从材料二中任意选择一种“历史解释”，解释19世纪40至70年代中国经济结构的变动。
同治时期田赋、关税、厘金（19世纪中叶到20世纪30年代中国国内贸易征税制度之一）的变动趋势图
| A．自然经济开始解体 | B．关税主权遭到破坏 |
| C．卷入世界经济市场 | D．财政的近代化转型 |
| A．清政府未认清英法侵略的本质 |
| B．密切了清政府与外国关系 |
| C．推动近代中国外交现代化 |
| D．传统华夷观念根深蒂固 |
