19世纪60年代到90年代洋务运动：成功？失败？
有学者认为：尽管洋务运动是“东一块西一块的进步，零零碎碎的。是零买的，不是批发的”，但是“中国社会从中世纪到近代的最初一小步实始于这种支离斑驳之中”。要研究这一问题，我们应该如何使用下而儿则史料，它又会告诉我们什么？
材料一 他们的成就有日共睹：兵工厂在我们的城市和港口建立起来；矿山得以开发；电报线网络连接国内各省和京域；悬挂中国国旗的轮船在沿海和内河的航道上进行贸易往来。
——摘编自（晚清驻法外交官）陈季同《中国人自画像》
材料二 自轮船通行江海，东南舟车多已经失业。现在津通失业之民，以车为生者约一万人，以船为生者约三万人，以行店负贩为生者约二万人……铁路开通之后，此项人等作何安置……今之谋国者，第之外洋之利，而不知所夺者止为中国穷民之利。
——摘编自《光绪十四年十二月二十一日礼部尚书奎润等奏》
材料三 如图漫画《学生偏要毁了树》取材于洋务运动。图中年长者问：“孩子，你在我这里接触到那么多西学，你看这树……怎么救？”年轻学生回答说：“这种树并不适宜现在的环境，烧了种新品种吧！”
(1)材料一和材料二这类史料对研究这一问题是必需的吗？请说明理由。
(2)材料一和材料二对洋务运动的看法为什么大相径庭？
(3)把材料一、二作为研究问题的证据，使用时要注意哪些问题？
(4)材料三意在说明什么问题？评价洋务运动要坚持哪些原则？
| A．中国没有产生近代自然科学 |
| B．学习西方先进技术的必要性 |
| C．“中体西用”思想的正确性 |
| D．变革中国封建制度的必要性 |
| A．该漫画作者对“师夷长技以制夷”持肯定态度 |
| B．该漫画作者对清末“新政” 持肯定态度 |
| C．该漫画作者对“中体西用”持否定态度 |
| D．该漫画作者对“君主立宪”持否定态度 |
| A．民主科学，思想解放 |
| B．学习十月革命，建立劳工社会 |
| C．内抚乱民，外各诸夷 |
| D．师夷长技，富国强兵 |
| A．减少了近代化发展阻力 | B．拉大了南北方的经济差距 |
| C．诱导了民族工业的发展 | D．根本缓解清政府统治危机 |
| A．洋务运动为辛亥革命奠定了经济基础 | B．辛亥革命主要发生在洋务企业集中地 |
| C．洋务运动培育了辛亥革命的武装力量 | D．早期近代化为民主革命创造有利条件 |
| A．拓展洋务领域 | B．主张全盘西化 |
| C．否定洋务运动 | D．推翻清朝统治 |
| A．希望李鸿章支持资产阶级革命派 | B．否定洋务运动，主张全盘西化 |
| C．用西方生产技术来维护封建统治 | D．拓展洋务领域，实现富国强兵 |
材料一 （英国拥有）很大的、不断扩大的市场……英国还拥有更多的、可供工业革命用的流动资本，源源流入英国的商业利润比流入其他任何国家的都多……由于行会较早瓦解，由于对传统的条块农田的圈占，英国获得了充裕的流动劳动力。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 ①19世纪60年代，洋务派打着“自强”的旗号，引进西方先进生产技术，创办了一批近代军事工业。……
②从19世纪70年代起，洋务派又打出“求富”的旗号，创办了一批民用工业。……
③洋务运动推动了近代中国社会生活的变迁，改变了近代国人的生活面貌……除传统社会的农民、地主等阶级之外，在城市中产生了一批新的社会力量，如买办、民族资产阶级、工人阶级，“他们同新的经济关系血肉相连，又构成了整个社会变化的基干”。
材料三 近代以来主要资本主义国家主流经济理论影响力演变曲线图
——据张世贤《西方经济思想史》
材料四 “一带一路”绘就发展新蓝图，横贯欧亚大陆的古丝绸之路，留给世界“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的精神遗产。沟通历史与未来，连接中国与世界，习近平主席准确把握新时期国际秩序深刻调整、经济全球化不断深入的大趋势，高屋建瓴提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大倡议，吸引了全世界的目光，得到有关国家积极响应。观察下图回答问题
(1)依据材料一概括该学者认为工业革命的爆发首先需要满足的三项因素。试分析18世纪的英国是如何满足材料之外的其他因素，从而促成了工业革命的爆发。
(2)请结合史实从文明史观的角度简述洋务运动的影响。
(3)据材料三和所学知识，描述曲线A.代表的经济理论影响力的演变历程。并简要分析其变化的原因。
(4)材料四三幅图是“一带一路发展新蓝图”的绘就过程，请描述这一过程。
(5)综合上述材料，谈谈你对创新与工业化的认识。
材料一 美国学者柯文曾写过《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》一书，英文名称：HistoryinThreeKeys：TheBoxersAsEvent，Experience，andMyth.
（1）指出材料一作者从哪些方面关注了对义和团运动的评述，并说明其意图。
材料二 卡尔-波普尔说：“木可能有'事实如此'这样的历史，只能有历史的各种解释。”托波尔斯基认为历史解释分为：一是“描述性解释”，通过叙述历史事实回答“是什么”的问题；二是“发生性解释”，指出给定现象的起源，回答“是怎样发生的”；三是“结构性解释”，说明某一现象在给定结构中的位置，如某一事件的意义和作用；四是“定义性解释”，给现象提供定义，回答“是什么”和“为什么”的问题；五是“因果性解释”，说明现象的原因。
| 该书目录 | |
| 第一部分作为事件的义和团 | 绪论历史学家重塑的过去 |
| 第一章义和团起义：叙事化的历史 | |
| 第二部分作为经历的义和团 | 绪论人们的经历的过去 |
| 第二章干旱和洋人洋物的存在 | |
| 第三章将神附体 | |
| 第四章法术和妇女秽物败法 | |
| 第五章…… | |
| 第三部分作为神话的义和团 | 绪论被神话化的过去 |
| 第六章新文化运动与义和团 | |
| 第七章反对帝国主义与义和团神话的重构 | |
| 第八章…… | |
柯文在书的结语中写道：“最后一个值得探讨的问题，涉及我作为作者在本书几个部分中的作用。每个部分探讨不同的一类意识：第一部分是历史学家的意识，第二部分是历史的参与者（或历史的见证者）的意识，第三部分是神话制造者的意识。”
——摘自李剑鸣《历史学家的修养与记忆》
（2）请从材料二中任意选择一种“历史解释”，解释19世纪40至70年代中国经济结构的变动。
