1 . 据《民国鄞县通志》记载：近代以来宁波妇女发髻，初受苏沪之风影响，流行“上海头”，清末又流行日本发式，辛亥革命后则加髻于前额，称为“兴汉头”。这说明

A．民间风情折射时代变迁	B．男女平等思想深入人心
C．西方生活成为都市主流	D．新潮女性引领社会时尚

2 . 据时人记载，鸦片战争后的道光年间，“凡物之极贵重者，皆谓之洋，重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿，衣有洋绉，帽有洋筒，挂灯曰洋灯，火锅名为洋锅，细而至于酱油之佳者亦名洋酱油，颜料之鲜明者亦呼洋红洋绿。大江南北，莫不以洋为尚”。这反映出，在鸦片战争后

A．中国传统经济结构已经解体	B．洋货在生活中居于主导地位
C．上层社会以享用洋货为时尚	D．社会风气中已出现崇洋倾向

3 . 据史料记载，1909年，留日女学生张维英在南昌创设“自由婚姻演说会”，宣传婚姻自主。1911年，贵州一任姓女学生“醉心男女平权，婚姻自由”，反对父母包办婚姻，后被逐出家门，甚至遭到官府拘押，但仍不肯屈服。上述材料反映出

A．传统婚姻观念走向全面崩溃	B．男女婚姻自由遭到强力否定
C．新旧婚俗观念相互矛盾冲突	D．男女平等成为社会主流意识

4 . 近人陈伯熙记载，往者中秋节投赠之主要品为月饼，今则已不拘何物，第相尚奢。送礼仆役之负挟于途中者，除威士忌、白兰地、板鸭、火腿而外，月饼、果品殆不见其百一焉。此现象说明近代中国

A．百姓饮食结构发生了变化	B．传统节日被赋予新的内涵
C．人们逐渐接纳了西方文明	D．请客送礼败坏了社会风气

5 . 据李景汉《北平郊外乡村生活》记载：1930年对北京地区所作的调查发现，京郊一村子里，已婚117名妇女中缠足者仍有31人，占27%，男子中带发辫者尚占十分之一，并仍以“没辫子不好看”和“带惯了”等理由拒绝剪辫。这一现象表明

A．传统陋习对人们的影响根深蒂固

B．人们的审美观念呈现出多样化

C．当时北京地区社会风气较为自由

D．辛亥革命在农村地区的影响有限