1 . 许金城《民国野史》记载：“无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子，也有事先选择吉日祭拜祖先，然后庄重地剪除辫子。”据此可见

A．民主共和观念深入人心	B．社会习俗新旧杂存
C．生活方式发生根本变革	D．汉族传统思想复兴

2 . 据近代文献记载，上海各租界内，一切秽物亵衣，无许暴露。尘土拉杂，无许堆积。偶有遗弃秽杂等物，质成长夫巡视收拾。街面偶有缺陷、泥泞之处，即登时督石在为之修理；炎天常有燥土飞尘之患，则当时设水车为浇洒；虑积水之淹没也，则遍处有水沟以流其恶。据此表明近代租界

A．成为物质文明的传播地	B．管理呈现法制化特点
C．干涉中国内政的大本营	D．客观上推进城市管理

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   上海外白渡桥通行交通工具变化表

年份	人力车	马车	轿子	马	自行车	摩托车	汽车	公共汽车	有轨电车
1889	6984	544	9	11	0	0	0	0	0
1926	14600	0	0	0	3459	194	3764	172	922

注：㊣1889年数字系3天平均所得，㊣1926年数字则是2天平均所得

——据《上海研究资料》

(1)根据材料一，指出近代上海交通工具发生的变化。

材料二   1908年3月5日，上海第一次通行电车，自静安寺至外滩，两旁观看者很多，且有带着照相机拍照的，但乘坐者仅24人，其中一半是外国人。这是因为当时有“不能乘坐，坐了容易触电”的谣传。1924年12月17日，北京电车公司在天安门南举行通车仪式，据《晨报》报道典礼毕，有中外来宾数百人，分乘八辆花车，以天安门为起点，经东单、东四…西四、西单至天安门”，绕行一周。“车上乘客异常拥挤，沿途观者亦人山人海，秩序甚好。电车初行，王钟麒在《神州日报》撰写社论，痛骂洋人搜刮金钱，断绝人力车夫的生计。1929年10月22日，北平发生人カ车夫砸毁电车的事件。据记载，当时砸毁有轨电车63辆，电车站闸5座，轰动了整个北平城。

——摘自仲富兰主编《图说中国百年社会生活变迁（1840-1949）》

(2)围绕“电车与20世纪初期的中国民众反应”，自拟一个论题，从材料中选择恰当史实进行论述。（要求：论题明确，所选材料恰当，论述角度多维，逻辑严密。）

5 . 《申报》记载：1912年10月，北京举行国庆纪念会时，“会场中有迫令游人剪辫，势将冲突者，旋经梁士诒手书‘剪发自由，不便强迫’数条，粘贴门内，众始释然”。由此可知，当时

A．移风易俗进程的艰难	B．封建残余势力仍强大
C．平等观念已深入人心	D．西方文明尚未被接受

6 . 《（上海）南汇县志》记载咸丰初年至光绪初年（19世纪60年代至80年代）社会风气时云：“邑素崇俭朴，虽士大夫家，居只布素，有事暂服绸绩。今差役之流，居然天青缎套，其妇女披红裙，满头金珠矣。”这一变化源于当时上海

A．资产阶级改革和革命的影响	B．对西方文化的全方位学习
C．社会经济半殖民地半封建化	D．男女平等意识的逐渐普及

7 . 据《民国鄞县通志》记载：近代以来宁波妇女发髻，初受苏沪之风影响，流行“上海头”，清末又流行日本发式，辛亥革命后则加髻于前额，称为“兴汉头”。这说明

A．民间风情折射时代变迁	B．男女平等思想深入人心
C．西方生活成为都市主流	D．新潮女性引领社会时尚

8 . 《民国野史》中记载，某一个时期，中国出现了众多理发店取代传统的“剃头店”，就连袁世凯也剪掉了辫子。这一时期是在

A．洋务运动时期	B．维新变法时期
C．辛亥革命之后	D．五四运动初期

10 . 20世纪初，《青浦县乡土志》记载："妇女贪上海租界佣价之昂，趋之若鹜，甚有弃家者，此又昔之所未见者也……自租界北辟，男以鬻贩营生而奢华渐启，女以纱丝工作而礼教鲜存矣。"下列对此分析准确的是

A．崇洋媚外风气成为普遍现象	B．政府急需加强公共管理引导
C．西方文化对传统观念的冲击	D．女子开始走出家庭步入社会