| 对比项 | 道光年间 | 咸丰年间 | 同治年间 | 光绪、宣统年间 |
| 重订 | 1 | 1 | 2 | 37 |
| 新订 | 6 | 1 | 5 | 40 |
| 合计 | 7 | 2 | 7 | 77 |
| A．反映出长沙工商业管理公平规范 | B．说明长沙工商业实现近代化转型 |
| C．显示出长沙工商业注重经营创新 | D．折射出传统工商业面临严峻挑战 |
材料 民国时期的山东在婚姻礼仪上基本遵循古制，仍然坚持以“六礼”为主，虽有些许变化，但仍然不出六礼之外。虽有近代知识分子和士绅举行新式婚礼，但其为数较少：如民国《临淄县志》中记载“齐俗娶妇之家，必用枣栗取早立予之意”。民国时期山东各地在婚后的一二日都有女方回娘家“送饭”的习俗。民国《茌平县志》中记载，“第一夕，妇家例送水饺，夫妇共食，然为半熟品，取生之意”：民国时期山东各地也广泛存在婚后祭祀祖先的传统。几乎各个县志中都有婚后扫墓的记载。如民国《东平县志》中载，“三日，命新妇行告庙礼”。有些地方则在婚前进行祭祖。我们可从民国《东平县志》的记载中看到，新郎在迎娶新娘前要在自己的祖先坟墓进行祭祀。《莱阳县志》中载，“男死，女得别字；间有殉者，则男家备棺，彩舆以迎，循例请旌，谓之‘烈女’：或矢志靡他，往奉翁姑，则里党敬重，谓之‘贞女’，斯则俗之美也”。
——摘编自郑开齐《传统文化的近代传承与转变——以民国山东婚俗为中心》
(1)根据材料并结合所学知识，指出民国时期山东婚俗体现出的文化特征，并简析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析民国时期县志的文化价值。
| A．社会文明开化已经蔚然成风 | B．居民物质生活得到大幅度提升 |
| C．追求西式生活成为社会共识 | D．市民生活观念和习惯发生变化 |
| A．西餐丰富了我国人民的日常生活 | B．广大城乡吃西餐成为一种时尚 |
| C．西餐逐渐受部分城市上层居民的欢迎 | D．吃西餐成为中国饮食习俗的重要部分 |
| A．暴露了清廷的统治危机 | B．提高了上海城市化水平 |
| C．受到了清末新政的激励 | D．促进了民众的思想启蒙 |
| A．宣扬圣天子的皇恩浩荡 | B．动员全社会积极参与 |
| C．主张赈济与报国相结合 | D．呼吁南方绅士的援助 |
材料一 西方消费文化观念的历史变迁（符号消费：指消费者除消费产品本身外，还消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛，即对这些符号所代表的“意义”或“内涵”的消费）
| 年代 | 历史时代 | 消费实态和消费观念 |
| 公元前9世纪至公元前4世纪 | 古典时期 | 消费实态：反对奢侈消费，提倡节制和等级消费，轻日常生活消费，重公共消费，轻物资消费，重精神性娱乐消费。 消费观念：快乐幸福的理性节俭消费观为主流。 |
| 5世纪至15世纪 | 中世纪 | 消费实态：轻世俗消费，追求来世。 消费观念：非理性节俭为主流。 |
| 16世纪至19世纪上半叶 | 现代前期 | 消费实态：肯定消费地位，注重生活质量，进行有节制的消费。 消费观念：理性节俭为主流。 |
| 19世纪下半叶至20世纪上半叶 | 现代时期 | 消费实态：大众消费主义兴起，追求物质享受，注重休闲娱乐，奢侈品进入普通家庭。 消费观念：非理性奢侈为主流。 |
—据高海霞《西方消费文化观念变迁研究》
材料二 （开埠通商后），近代上海的商人们讲求体面排场，追求奢侈豪华，为的是得到某种优胜者的快感，为的是向人们证实自己的社会价值。—--朱时英《近代中国商业发展与消费习俗变迁》
材料三 分期付款、抵押贷款、信用卡等消费方式引诱人们用手头还没有的钱买用不着的东西，……由新教伦理的节俭观让位于享乐消费观。
——潘海林《20世纪20年代美国消费文化的崛起》
凯恩斯主义主张国家采用扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长，曾把那些上街购物的家庭妇女称作爱国者。
——韩毅《美国30年代经济危机的历史反思》
请回答：
(1)从“中世纪”到“现代前期”，西方消费观念发生了怎样的变化？简要分析变化的经济原因。
(2)简要分析“现代时期”西方消费文化观念形成的原因。
(3)材料二对研究近代中国消费观的变迁是否有历史价值？为什么？
(4)结合所学知识，说明材料三所反映的历史现象的内在联系。
材料 下图为1906年锟记书局编写的《绘图女子修身教科书》节选画面。
根据材料并结合所学知识，提取材料整体或局部信息，概括时代女性形象并加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，阐释清晰）
以上四幅图片真实记录了不同历史时期中国乡村的风貌。认真观察这些图片，结合所学历史知识，选择其中两幅以上图片，就中国农村的历史变迁提出自己的观点，加以阐释论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
| A．世界经济危机的冲击 | B．城市工业化进程的影响 |
| C．西方列强的长期侵略 | D．农村人口老龄化的后果 |
