1 . 家庭是社会的缩影。家庭制度的变迁，是社会变迁的诸多表现之一。阅读材料，回答问题。

材料一   （明代）连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。

——彭文宇《历史上闽台家庭与家庭交往》

材料二   20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。

——孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》

材料三   通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。

——【美】杰里·本特利《新全球史》

材料四   黄宗羲生活于明末清初，两百年后其政治思想备受推崇。梁启超与谭嗣同等曾将《明夷待访录》“节钞”送人。革命党人陈天华认为，《明夷待访录》“虽不及《民约论》（又译《社会契约论》）之完备，民约之理，却已包括在内”。该书中的《原君》《原臣》也曾被用作兴中会的宣传品。民国时期，梁启超反思说：“畴昔谈立宪、谈共和者，偶见经典中某字某句与立宪、共和等字义略相近，辄摭拾以沾沾自喜，谓此制为我所固有。其实今世共和、立宪制度之为物，即泰西亦不过起于近百年……比附之言，传播既广……以为所谓立宪、共和者不过如是，而不复追求其真义之所存。”

(1)据材料一，概括明清时期福建地区大家庭的基本特征。结合所学知识分析明清统治者表彰这类大家庭的主要目的。
(2)材料二是否表明20世纪初中国传统家庭制度发生了变化？从现代化的角度分析，为什么材料二所述20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”？
(3)材料三中家庭制度发生变化的根源是什么？
(4)据材料四评析清末民初关于黄宗羲的“记忆复兴”这一现象。

2 . 体育发展与时代变迁

材料一   汉代的体育活动根植于汉代的思想和意识形态之中。汉初，各家学术思想非常活跃，出现了百家争鸣的局面，这促进了体育活动的发展。70多年后，“射、御、数”的体育教育被从“六艺”中剔除，竞争性和对抗性强的体育活动也逐渐变成了传习封建礼节、宣传封建道德的手段。东汉时期，更多的人追求“长生不死”和“肉体成仙”，所以，这时的体育活动特别注意保健和强身功能。当时，讲求呼吸守意的习禅方法与养生健体相互结合，也为体育活动提供了一定的理论支持。

——钱文军《汉代体育文化发展的历史背景与思想基础》

材料二   谭嗣同是我国近代著名政治家、思想家。由于受墨家任侠精神的影响，谭嗣同认为汉宋士人和学派之“任侠”精神是“依仁蹈义，舍命不渝”，应予以继承和弘扬，只有弘扬尚武之风、武侠之风、体育之风，民才自强、国将不衰。他认为西方诸国的强大在于“喜动”，而中国的落后在于“好静”，倡导引进西方体育，以体育兴国强民。他还主张“废缠足”、兴办“女学”，使妇女和男人享有同样的接受教育、参与体育的权力。

——戴伟宇《中国近代思想家谭嗣同体育思想考略》

(1)根据材料一及所学知识，说明两汉时期思想领域的变化对体育发展产生的相应影响。
(2)根据材料并结合所学，指出谭嗣同体育思想的特点及其历史价值。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1652年咖啡传入伦敦，到1663年伦敦有80多家咖啡馆。咖啡馆首先出现于城市中心，一开始就成为社会精英的聚会场所，是商业信息的来源，是文学素材和灵感的源泉，也使人们在共同话题的探讨中交上志趣相投的朋友。到18世纪，咖啡馆也成为中下层民众的会所。因为共同的兴趣和地位，英国咖啡馆分化为文学交流、学术和科学交流等各种咖啡馆。17—18世纪的英国“报刊革命”中，报刊涌入咖啡馆，作为书报阅读之地，咖啡馆对顾客的恶行有严格限制。

——摘编自张佳生《从啤酒馆到咖啡馆：近代英国公共空间的文明化》

材料二   咖啡馆在近代上海城市生活中承担了复杂的社会功能。咖啡馆最初为适应外侨休闲和聚会而设立，在建筑装饰和品饮方式上都体现了异域特色，成为中国人了解西方生活方式的窗口。随着咖啡馆的发展，它逐渐成为上海市民多维活动的公共空间，成为市民休闲娱乐、炫耀性消费、商贸洽谈和政治谋划的舞台。上海咖啡馆在近代发展中形成了规范营业和协调矛盾的同业公会，政府也通过对咖啡馆价格、营业时间等方面的管理将政策推行到市民的日常生活。

——摘编自陈文文《1920—1940年代上海咖啡馆研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，简析17—18世纪英国咖啡馆的特点及其形成的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国上海咖啡馆的功能并做出评价。

5 . 古代的马车、轿子、船等传统交通工具中，很少出现陌生男共处-起的情况。鸦片战争以后，随着轮船、火车和公共汽车的相继传人，男女同处一个公共空间的情况越来越多，人们从开始的忧虑、防范，逐渐过渡到习以为常。这反映出

A．新式交通工具提高了人们的政治地位	B．近代交通工具取代了传统交通工具
C．新式交通工具冲击了传统的价值观念	D．近代中国交通工具呈现多元化特点

6 . 1912年南京临时参议院颁布了中国第一个正式的服制法令，直接引用西式服饰为大礼服和常礼服。上海《申报》称：帝制取消后，"“人士趋改洋服洋帽，其为数不知凡几”。天津《大公报》描述：“东装西装，汉装满装，应有尽有.庞杂至不可名状”。这反映了当时

A．社会变革影响服饰的变化	B．崇洋媚外之风大肆盛行
C．上海受西方思想影响最大	D．封建传统思想根深蒂固

7 . 如图是民国时期的集体婚礼照片，读图可知当时

①文明新式的婚礼获得一定认同
②青年择偶标准趋向一致化
③西方文化渗透到社会生活之中
④婚姻自由成为社会的共识

A．①②

B．①③

C．①②③

D．②③④

8 . 如图是刊登在1910年《神州日报》上的一幅风俗画，画中男子正在张贴的布告上写有“奉旨不缠足”字样。此画旨在说明

A．清末新政有利于女性摆脱封建桎梏	B．自由平等观念逐渐为大众普遍接受
C．维新变法推动了女性社会地位提高	D．大众传媒改变了人们传统审美标准

9 . 在事死如生的唐代中上层人士的墓葬中，陪葬的骆驼俑蔚成风尚。许多陶骆驼背上驮着丝绸，驭手几乎都是表情各异的胡人，做工精美异常。由此可见，唐代

A．海上丝绸之路畅通	B．民间制造瓷器技术高超
C．汉藏文化交流频繁	D．经济交流影响社会习俗

10 . 1897年，天津中西大学堂举行了全校运动会，共设12个比赛项目：跑带跳一百码；赛掷重物；跑带跳二百二十码；先跑后长跳；先立后长跳；跑袋法；跑围场一周；跑兼拾物；绕场围跑三周；持棍高跳法；先跑后高跳；赛递物法。据此可知

A．传统体育文化具有弘扬中华民族精神功能

B．全民健身理念得到了社会各界的普遍认同

C．德智体美劳全面发展的教育方针得到贯彻

D．学校体育竞技活动的开展受西方文明影响