材料 体育口号作为体育文化的一种特殊载体，在新中国发展的历史长河中，伴随着时代的发展，表述内容也不断地发生变化。
新中国各个时期党和政府以及有关部门提出来的体育口号
| 时间（年） | 口号 |
| 1949—1956 | 1952年，中华全国体育总会成立时，毛泽东亲笔题写“发展体育运动，增强人民体质”。此外还有“为革命锻炼身体”“锻炼身体，建设祖国”“锻炼身体，保卫祖国”“健康的身体，是建设社会主义的重要保证”等口号 |
| 1957—1966 | 20世纪60年代初喊出了“敢笑珠峰不高，定叫红旗上飘”的口号 |
| 1967—1979 | 1971年，日本名古屋世乒赛前夕，周恩来总理接见中国乒乓球队时提出了“友谊第一，比赛第二”的口号，为新中国外交打开了一扇窗 |
| 1980—1990 | 各种赛事中流行“冲出亚洲，走向世界”的口号 |
| 1991—2000 | 国家提出“推行全民健身计划，大力增强群众体魄”。20世纪90年代后期，“健康消费”的口号逐渐引领时尚，“请人吃饭不如请人流汗”“生活奔小康，花钱买健康”等体育口号应时而出 |
| 2001年至今 | 中国将2008年奥运会的口号确定为“同一个世界，同一个梦想”。2016年，习近平总书记提出“要把人民健康放在优先发展的战略地位”。2017年，中共十九大报告提出“广泛开展全民健身活动，加快推进体育强国建设” |
——摘编自高慧妮等《新中国体育口号演变及其功能研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括改革开放后中国体育口号发生变化的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，分析改革开放后提出的体育口号的意义。
材料 新中国成立以来劳动模范评选变迁一览表（部分）
——整理自王霂凡、赵冰《“变”与“不变”：新中国成立以来劳动模范的变迁发展逻辑》
参考表中一或几组信息，结合中国现代史知识，自拟论题并予以阐述（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料：图示法是学习研究历史的重要方法。如图为某学者为研究中国近现代社会生活的变迁而制作的框架结构图。
结合材料与所学中国近现代史的有关知识，围绕“中国近现代社会生活的变迁”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
材料一 明清时期，形成了一个积累大量财富的商人群体——淮扬盐商。康乾年间，“奢靡风习创于盐商，而操他业以致富者群慕效之”，扬州地区物质繁荣、名流荟萃，周边乃至全国都追慕扬州，以至“作事轩昂，向曰‘扬气’……尽事奢华也”。
——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》
（1）阅读材料一，回答何谓“扬气”。它的出现对思想观念有何影响？
材料二 天津通商后不出十年，租界里中国人的时髦打扮已变成“短衫窄裤，头戴小草帽，口衔烟卷，时辰表链，特挂胸前”。甲午战争前，即便是内地甚至某些乡村，日用洋货也有所流行，洋货成为某些人生活的必需品，原先的“扬气”“今则竟曰‘洋气’了”。
——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》
（2）材料二中的“洋气”是指什么？结合所学知识，分析从“扬气”变为“洋气”的原因。
材料三 20世纪末，中国百姓生活中，电话从“摇着打”到“走着打”，汽车从奢侈品到代步工具。世界名牌服饰逐渐走进寻常百姓家，可供选择的服饰多了，将服饰产品打造成国内甚至国际品牌，成了众多服饰厂家的经营诉求。世界服装艺术中的中国元素也得到更多体现。
——摘编自严昌洪《20世纪中国社会生活变迁史》等
（3）对比材料二与材料三，分析中国人在对外态度上有何进步。
（4）综上，你认为影响社会生活风尚的因素有哪些？
人口因素是社会物质生活条件之一，它在社会发展中占有重要的地位，最佳的人口因素可以促进社会的发展，反之，则会阻碍社会的发展。
材料一 两汉之际、东汉末年的农民战争以及此后割据的战争造成3000多万人口损失；隋末农民战争后，人口由5000万下降到1500万，明末战乱造成4000万人口损失；新政权确立和逐渐巩固后，人口又出现回升和发展。据西汉元始二年数据显示，北方人口在中国占比可能超过71%，唐宋之际南方人口首次超过北方，12世纪初，南方人口占比已达到63%。
材料二 新中国成立后到1978年，在资本积累和技术革新上，人民政府付出了极大努力，但是人均意义上的变化远不如总量成绩那样粮眼。从1954年到1978年，中国的粮食总产量增长了1.8倍，但是人均可分配到的粮食基本上维持在1954年的水平上。
——材料一、二均摘编自豆建春《中国历史上的人口增长》
材料三 改革开放以来，就业人口数量变化对中国经济增长具有显著的正向影响，就业人口数量提高1%可以使得经济增长水平提高约1.49个百分点；失去孩子本身就是一个非常痛苦的事情，如界有两个孩子，当疾病或意外事故夺走了儿女的生命的时候，其产生的后果要比独生子女家庭小。
——根据王会宗《“全面放开二胎”政策可行性的实证分析》等文章整理
（1）根据材料一，概括古代中国人口发展的特点，并结合所学知识分析其政治原因。
（2）概括材料二所述的问题，并结合所学知识简述中国新时期为解决这一问题所采取的措施。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出“全面放开二胎”对社会产生的积极影响。
材料一法国礼仪制度举世闻名：法国人一度被誉为欧洲最有礼貌的民族，1789年，一场攻占巴士底狱的骤变席卷全国，巴黎大街上充斥着互称“公民”的激进男女，在打倒波旁王朝的同时，也将优雅的法兰西礼仪——日常交际礼仪，餐饮礼仪、着装礼仪等视作旧体制的毒瘤，逐一以革命法令彻底废除。1875年，动荡的法国开始消停，社会重新认可了传统的礼仪文化，礼仪规则在越发高雅、规范的同时又日趋平民化、大众化。从1914年到二战胜利，礼仪越来越简化快捷。然而到1991年以后，法国尊崇古典礼仪的社会群众越来越多，人们又开始使用一些早已不太习惯，消逝近百年的礼仪，如吻鼻礼、鞠躬礼。
——摘编自（法）鲁维洛瓦《礼貌史》
材料二 中国素称“礼仪之邦”，“礼”在社会中无处不在。18世纪以来，伴随西学东渐，融入西方色彩的礼俗变革悄然伊始。辛亥革命后，中华礼制简约化与世俗化趋势无可逆转，一些古代礼俗如跪拜礼废止不行，“大人”、“老爷”等官场称呼不再使用、“先生”、“君”“女士”、“太太”等称谓成为时髦用语。1915年，陈独秀发文宣称：“中华固有之伦理、学术、礼俗，无一非封建制度之遣，吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也”，而到了20世纪90年代，一股“国学热”的潮流带动了部分传统礼仪的回归，地铁上大学生的“汉服秀”、中小学校园诵读《弟子规》，举行“冠礼”，社会上朋友相见作辑打拱，夫妻互称“郎君娘子”等现象屡见报端网络。
——摘编自唐翼明《国学热是中国人自发的文化自救》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代以来中、法两国社会礼仪演变的相同之处及其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分别指出20世纪初期和90年代中国对待传统礼仪文化的态度及其影响。
7 . 阅读下列材料，回答问题：
材料一20世纪初，当时中国经济较发达的沿海和内河沿岸地区，城乡居民的日常生活品几乎全带一个洋字，如洋火、洋油、洋布、洋铁皮等；在偏僻乡村，农民依然“昼出耕田夜绩麻”，靠手工业纺织、作坊来解决生活基本用品需求。
——毛佩琦主编《岁月风情——中国社会生活史》
材料二20世纪60年代的服装，留给人民印象最深的，应该就是补丁了……那时候流行的就是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”……
1981年，中国大陆的第一支时装模特队成立，除掀起空前的议论外，也开启了中国服饰与世界时装文化的亲密接触。1980年，《庐山恋》上映后，正当红的女主角张瑜穿着牛仔裤给《大众电影》五月刊拍摄封面，之后牛仔热潮在中国越掀越高……
请回答：
（1）据材料一结合所学知识，说明中国“当时”所处的社会阶段特征和经济特征。
（2）据材料二，概括中国在20世纪60年代、80年代服装的特征，结合所学知识分析产生这种特征的原因。
材料一：（清晨）书房榻上的秦孝廉坐了起来，穿上贴身舒适的棉布内衣，外面罩上青色的湖丝长衫，然后将挂在墙壁的长剑取在手中，来到院中，他舞起了一套四十八式太极剑，舞毕回房后，身旁侍立良久的小厮举着一个茶托走上前来，秦孝廉将长剑交与小厮，取了茶托上的一盏茉莉香茶，边饮边读起了《朱子语类》。
——据《一个开封人的一天，明朝版》整理
材料二：当时由于帝制倾覆，共和告成，人们在政治上和思想上获得了一次大解放，……例如，对清政府统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”，谁若继续留辫子，便为社会舆论所不齿，“非讥之为豚尾，即詈之曰满奴。”在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、礼服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋时髦”。
当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权、自由平等的理性原则建立起来的一种完美、理想的社会模式，代表着社会进步的方向；相比之下。中国传统的社会生活则充满着陈旧恶欲，不符合时代潮流，非改革不可，以致在民国初形成了这样一种社会心理；认为谁接受西方的社会生活习尚，谁就是文明，开化，属于新派人物，否则，谁就是保守，顽固之徒。
——王文泉等主编的《中国近代史》（1840-1949）
材料三：2006年8月24日的千龙网文章《从大脚到多变：中国百年间美女标准变迁》，介绍了20世纪中国女人美丽标准的变化轨迹，其中1949-1979年的标准是
材料四：1982年12月，251对新人在广州市旧体育馆举行第一个集体婚礼，由当时的广东省省长梁灵光证婚。举行仪式后，新人们分三批前往北京、南京、西安等地旅游，广州不少新人还时兴在结婚当天，大张旗鼓地开着婚礼车队到带有寓意吉祥，兆头好的道路如吉祥路、长寿路盘福路等处巡游，并将婚礼怕全过程拍摄制作成DVD留念，单身贵族也日益增多，城市青年在竞争压力下不断推迟婚期，网恋、闪恋、隐婚等各种婚姻形式也开始出现。
——《二十世纪广东婚俗大观》
（1）依据材料一，从物质、精神生活两方面归纳明的时代特征。
（2）根据材料二，概要指出当时中国人的生活习俗和社会心态发生了哪些重要变化。结合所学知识，分析导致上述变化的重要原因。
（3）结合所学知识分别概括指出1949-1979年三个时间段影响中国女人美丽标准的主要因素。
（4）材料四体现了婚俗怎样的变化趋势？这种变化说明了什么？
材料一：鸦片战争后，通商口岸的洋布洋装逐渐进入城市居民生活。辛亥革命期间，青年学生率先剪掉象征清王朝的辫子，表示反对封建专制的决心，经过改制的中山装受到维新人士的欢迎。20世纪20、30年代，服饰有了更大变化。在服装变化中，穿洋装是一大时尚，这不能简单地归于崇洋的倾向。民主制的确立激励了人们对西方民主社会的向往，人们醉心自由平等，天赋人权的思想，认为由这种思想建立的生活方式代表社会的前进方向，洋装是文明的象征，受到人们的喜爱。社会实践的结果是，洋装在中国的流行，并未取代中国服装，而是促进了中国服装的改良。中山装的出现，就是中西合璧的产物。它以西服为模本，改大翻领为立领，四个贴口袋，五个扣。女性服装一改宽大直筒式的满装，依照西方的人体曲线美加以剪裁，演变成今日的旗袍。这都是沿用西式服装的审美和价值观念，结合中国传统的某些形制而创作的新服饰，可谓西体中用最成功之作。一些先进的思想家们把个人安排生活的自由视为个体自由不可分割的一部分，是神圣不可侵犯的个人权力。个性解放的呼声与商品经济的发展，刺激了人们的生活欲望，在穿着打扮上追新求异，西装革履，长袍马褂，真正开始了服装自由穿着的时代。
——选自《历史》必修2教师用书
材料二：新中国成立后，人民生活得到逐步改善。20世纪50年代人们根据中山装和列宁装的特点设计出“人民装”，大家都可以穿这种服装为时尚。被称为“老三套”的中山装、青年装和军装占据着服装界的主流。由此，我国服饰用色上的蓝、灰、黑局面也就形成了。20世纪60年代初，人们对服饰的要求是偏重坚实耐穿，在色彩的选择上也偏向耐脏耐洗的颜色，蓝、灰、黑三色在服饰上占有的地位更是巩固了。随着10年文革的深入展开，由于“破四旧”及“批判小资产阶级情调”，原有的服饰被大量删削废止，如连衣裙、高跟鞋、夹克衫、旗袍等就几乎没有人再穿用。在红卫兵运动影响下迅速升温的集草绿色军服军帽、宽皮带、毛泽东像章、红色语录本、草绿色帆布挎包等于一身的典型的红卫兵装扮可谓盛极一时。这期间“老三色”（蓝、灰、黑）随处可见，所谓的“不爱红装爱武装”就是这时期服饰特点的写照。
—google搜索
材料三：《1968年内蒙古自治区布票》
——百度搜索
材料四：改革开放以来，随着经济的发展，服装也逐渐多样化，尤其是化纤工业发展以后，服装的花色、款式更加多样化。展示新颖款式的时装表演接连不断，各式时装目不暇接。现在年轻人的穿着，款式经常翻新，进而讲究艺术的效果。男的以西服和夹克衫为主，有的还打领带。女的式样更多。牛仔服是男女青少年爱穿的服装，最为流行。服装的面料、质地也发生了很大变化，从化纤到精纺的棉织品、丝绸、呢绒、皮货，都可随意购买。
——中国近现代史下册
（1）根据材料一，结合所学知识分析鸦片战争后人们衣着服装发生变化的原因？
（2）根据材料二、三概括人们衣着服装的特点？结合所学知识，简要分析呈现这些特点的原因。
（3）与材料二、三比较，材料四中人们的衣着服装为什么会发生根本性的变化？
（4）综合上述材料，你从中能够得到什么启示？
