A.世界经济已完全融合 | B.合作取代对抗 |
C.文化多样性面临挑战 | D.经济霸凌主义 |
A.国家的角色在全球化中更重要 | B.国际贸易是国际化不是全球化 |
C.真正的全球化永远都不会开始 | D.全球化在程度上比国际化更深 |
A.发展中国家科技落后 | B.国际经济旧秩序亟需改变 |
C.关贸总协定弊大于利 | D.两极格局导致发展已失衡 |
地区/时间 | 2020年 | 2021年预测值 | 2022年预测值 |
世界 | -3.2 | 6.0 | 4.9 |
发达国家 | -4.6 | 5.6 | 4.4 |
发展中国家 | -2.1 | 6.3 | 5.2 |
A.西方国家陷入经济衰退泥潭 | B.东方国家超越西方发达国家 |
C.疫情下的世界经济复苏艰难 | D.世界经济发展呈渐变的态势 |
A.中国主导经济全球化 | B.中美贸易冲突的加剧 |
C.全球化促进文化融合 | D.贸易自由化深入发展 |
材料一“夷夏之辨”形成于春秋战国时期。中原优越的地理位置和农耕经济所哺育的先进的农业文明,同周边民族的游牧经济及其游牧文化形成了鲜明的对照。此时的中国处于分裂状态,四方夷狄十分强大,中原华夏诸国不得不增强团结,共同对付四周夷狄。孔子明确表示“内诸夏而外夷狄”,认为当时中原的些国家能够以礼乐制度治理社会,文明程度高,是“诸夏”;而周边各族各国则没有礼乐制度,是“夷狄”。孔子认为,夷狄可以被化,夷狄可以进为华夏;华夏僭乱,亦可以退为夷狄。孟子强调要用华夏的文化礼仪制度来改变四夷,把四方之民纳于华夏文化之下。
——摘编自韩星《“华夷之辨”及其近代转型》
材料二作为一种世界秩序主张,“天下观”首先是一个“制度世界”,它关注的是如何在不同特征群体、不同层次的群体之间建立起和谐秩序;其次,它主张在“家”“国”“天下”建立渐次演进的良性秩序;最后,它重视构建一种“和而不同”的天下秩序。全球化背景下,从国际体系的转型到现代性的危机,一系列治理难题推动了“天下观”这一古老理念的复苏与重新解释。随着中国国力的快速增长,中国希望树立积极的负责任的大国形象,从人类命运共同体的角度,为全世界人类的普遍利益作贡献。
——摘编自耿鹏涛《新中国外交观念的构成与变迁研究》
(1)根据材料并结合所学知识,概括春秋战国时期“夷夏之辨"观念形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出新时期中国践行“天下观"以参与全球治理的表现。
1951年,美国操控联合国通过对中国实行“禁运”提案。为了打破封锁、发展对外贸易、换取国家建设急需的外汇,新中国于1957年春创办了中国进出口商品交易会,又称广交会,每年春秋两季在广州举办,是中国目前历史最长、规模最大、商品种类最全、到会采购商最多且分布国别地区最广、成交效果最好、信誉最佳的综合性国际贸易盛会。
部分年份广交会相关数据统计表
年 | 采购商人数 | 来自国家和地区 | 全年成交额 (百万美元) |
2007 | 396,249 | 213 | 73,840 |
1997 | 122,635 | 165 | 20,350 |
1987 | 59,307 | 114 | 8,539 |
1977 | 33,419 | 94 | 3,230 |
1967 | 14,511 | 60 | 824 |
1957 | 3,146 | 33 | 87 |
依据以上材料的有关信息,提取一个主题,并结合所学知识予以阐释。(要求:主题明确,阐释充分,史实准确,逻辑清晰)
A.吸引了世界的主要投资 | B.改革与开放的良性互动 |
C.对外开放基本格局形成 | D.开始融入国际贸易体系 |
A.人类共同治理全球化 | B.规范自由放任的全球化 |
C.深层次反对霸权主义 | D.积极推动政治多极化发展 |
A.国际化可以解决贫困问题 | B.世界经济全球化利大于弊 |
C.国际化会抹杀各民族个性 | D.全球化不利于发展中国家 |