4 . 梁启超对明清之际的思想家有过精辟的阐述：“他们对于明朝之亡，认为是学者社会的大耻辱大罪责，于是拋弃明心见性的空谈，专讲经世致用的实务。他们不是为学问而做学问，是为政治而做学问。”据此可知明清之际活跃的儒学

A．推动理学主体地位确立	B．对传统秩序进行了反思
C．促进维新变法运动发展	D．改变了社会主流价值观

5 . 阅读材料，完成下列要求。

广义的文化包据政治、经济、文化、社会等多个视角。守正创新是中华优秀传统文化的基因。文化的发展，要处理好继承与创新的关系；要借鉴、吸收外邦文化，同时保持民族主体性、独立性。建设社会主义的新中国文化，既要慎重总结传统文化，又要虚心学习西方文化，同时更要发挥创造性的思维，在前人已有的基础上，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。

——摘编自张岱年《传统文化与现代化》

根据材料并结合所学知识，就材料所示观点的整体或其中一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求:论题明确，持论有据，史实正确，论证充分，表述清晰）

6 . 北宋理学家张载在《西铭》一书中提出“民看吾同胞，物否与也”的观念，后人把它概括为“民胞物与”（爱人和一切物类），张载的这一理念

A．蕴含胸怀天下的责任意识	B．推动了民本思想的产生
C．继承了荀子人性论的观点	D．受到了佛教思想的影响

8 . 《春秋》乃“天地之常经，古今之通谊也……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”材料反映的思想主张是（       ）

A．尊崇儒术，统一思想

B．天人合一

C．复兴儒学

D．分割相权，加强君权

9 . 老子反对以德治国,也反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治。但老子的治国方案强调“无为而无不为”,并将其形象地比喻为“治大国若烹小鲜”。这说明老子

A．思想主张与治国方案背道而驰	B．有辩证法和方法论的哲学思维
C．在治理国家上融合了法家思想	D．反对儒家积极入世的政治主张

10 . 明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想（       ）

A．是思想文化走向近代化的先声	B．说明了儒家思想主流地位旁落
C．反映了君主专制制度不断削弱	D．在批判融合中形成新理学思想体系