A.薄伽丘 |
B.苏格拉底 |
C.彼特拉克 |
D.普罗泰格拉 |
A.男女平等的意识得到认可 | B.表明教育已经得到了普及 |
C.收藏书籍成为当时的共识 | D.凸显个性独立和自我发展 |
材料一 路德的“因信称义”注重的是个人内心对上帝的认知转变,“教会的权威慢慢地但确实地在人心中削弱,个人开始表露出独立思考精神。”在宗教上人的意识被唤醒,这种主体性的增强对于人们积极主动地认识自然界,通过实验方法去获得自然界的信息起到了观念上的推动作用,与其他因素融合在一起为近代科学的产生准备了土壤。
——摘编自《宗教改革:近代科学产生的宗教背景》
材料二 牛顿用刚性的、机械的“力”取代天体运行中的神秘因素,以数学公式表述其规律,得到实验的有力证实,取得巨大成功,这表明,无论是地上的万物,还是宇宙的天体,都固有其自然秩序和规律,根本不存在神秘因素的干预和超自然的意志。
——郑晓松《科学经济与社会》
材料三 这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大,相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。按照这一设想,他们开始将理性应用于所有领域,以便发现种种有效的自然规则。在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——社会契约。在法国哲学家卢梭看来,契约就是人民之中的一个协议。行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)据材料一,概括马丁路德思想推动科学发展的主要表现。结合所学知识,说明马丁路德的思想主张对教会产生的影响。
(2)据材料二,概括牛顿进行科学研究的主要特点。
(3)据材料三,概括“这些哲人”的思想主张。
(4)综合上述材料,请你谈谈对科学发展与思想解放之间关系的认识。
A.保护弱势群体 |
B.捍卫人道精神 |
C.提倡人性解放 |
D.呼吁司法独立 |
A.推动中西文化交流 |
B.探究儒家伦理的实质 |
C.抨击天主教会的腐败 |
D.批判欧洲封建君主专制制度 |
A.鼓励个人奋斗 |
B.反对教会特权 |
C.破除宗教信仰 |
D.王权高于教权 |
A.简化宗教仪式 |
B.信仰教会即可得救 |
C.国家权力高于教会 |
D.信徒有直接解释《圣经》的权力 |
有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”;泰州学派的支系,主张“唯情主义”的大戏曲家汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”,这就容易使人们错误地以为16世纪明末的反封建礼教、主张个性解放的运动类似于发生在欧洲18世纪的“启蒙运动”。……
我认为,上述两种运动不仅在表现形式,而且在实质内容上都有不同,18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征,而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。前者的结果是:自然科学重大的突破,社会科学基础的建立和资本主义民主制国家的建立。后者的结果是:虽有少数思想家仍然坚持反对封建专制礼教,但在清军入关后封建专制礼教的强化和对批判礼教的文人学士无情的镇压,使反对封建专制的礼教浪潮被打断了。
——汤一介《启蒙在中国的艰难历程》
完成下列要求:
(1)据材料并结合所学知识,指出16世纪明末李贽的哪些主张体现了反封建礼教和个性解放的要求?
(2)据材料并结合明清之际活跃的儒家思想和西方启蒙思想的相关史实,就材料中汤一介教授的观点写一篇小论文。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;280字左右)