1 . 下面是某班学生在整理过去的错题中的一道。题干，组合选项，正确答案分别如下：

题干：下列有关“—”的不同之处，说法正确的是： 组合选项： ①前者压抑个人欲求，后者提倡思想自由 ②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础 ③前者服务于官僚政治，后者服务于正在形成中的资产阶级 ④前者维护封建统治秩序，后者批判封建专制制度 正确答案：①③

根据选项判断该题比较的应该是

A．文艺复兴和宗教改革运动	B．宋明理学和文艺复兴
C．董仲舒新儒学和启蒙运动	D．宗教改革和启蒙运动

2 . “他认为善、真、义、美均是相对人的需要和兴趣而言的。不存在绝对真理或公平的永恒标准。既然感觉是知识的唯一源泉，既定的时间和空间就只能有特定有效的真理。”持此观点的是

A．普罗泰格拉

B．柏拉图

C．牛顿

D．爱因斯坦

3 . 哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上。这说明（　　）

A．宗教改革发展了人文主义	B．教会对人文主义爱恨交加
C．宗教改革具有反理性特点	D．新教反对宗教信仰的自由

4 . 阅读下列材料，回答问题

材料一 西周时期家族与国家政权组织合而为一，形成宗法等级制国家。古罗马的家族组织被打碎，建立了纯粹的地域国家。这影响了东西方治国模式的不同。

西周崇尚礼制，礼涵括了典章制度、礼节仪式、道德规范三个方面，以制度层面为主，成为治理国家的重要规范。西周的礼制具有强大的感召力，使人们开始突破狭小的部族组织的局限，通过共同的语言文字、道德伦理和风俗习惯，使一个来源多样、由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的认同感与归属感。

罗马法的发展反映了罗马人依法治国的观念和罗马人崇尚法治的意识。罗马法在治理国家和协调社会关系方面发挥了重大作用。

——摘编自王和《历史的轨迹：基于夏商周三代的考察》等

（1）依据材料一归纳西周和古代罗马的治国模式有何不同？结合所学知识，分析出现这种不同的原因。

材料二 公元前500年左右的时期内和公元前800年至200年的精神过程中，我们今天所了解的“人”开始出现，我们将其简称为“轴心时代”。这一时期，世界上所有三个地区（中国、印度、希腊——编者注）的人类全都开始意识到整体的存在、自身和自身的限度。意识再次意识到自身，思想成为它自己的对象。这个时代产生了直至今天仍是我们思考范围的基本范畴。

——摘编自雅斯贝斯《历史的起源和目标》

桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍（舜的父亲——编者注）杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下犹弃敝踪也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”

——《孟子.尽心上》

（2）根据材料二并结合所学知识，分别说明孟子和苏格拉底法制观念产生的社会背景，并指出二者共同的历史价值。

5 . 卢梭指出“我们遵守着国家的法律，并用这些准则制约着自和他人”；康德认为“幸福与道德的区别是道德存在的基本前提，因为前者是他律的，而后者则要求自律”。上述材料表明两者

A．主张用法治手段维护统治

B．认为理性是可以被相互转让的

C．崇尚符合理性的社会生活

D．强调自由是一个人应有的权利

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。

——阿伦·布洛克《西方人文主义传统》

材料二   我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰。而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。

——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》

材料三   启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。

——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》

（1）根据材料一、三，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者是怎样对待宗教问题的。
（2）根据材料二，概括马丁·路德的主张。说明这一主张的积极意义。
（3）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。

7 . 霍克海默在《启蒙的辩证法》中指出：“就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主。但是，被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中。”作者意在强调

A．理性思维带来自信自主

B．天主教统治的极权蒙昧

C．启蒙运动中的极端倾向

D．思想启蒙阻碍社会进步

8 . 某著作描述某一时期的欧洲的人们“不再满足于坐在那里当观众……他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达”。导致这一现象的根本原因在于(　　)

A．古代希腊和罗马人文主义的复苏	B．商品经济的发展突出了人的作用
C．大批优秀学者和文学家极力倡导	D．天主教会日益成为全社会的公敌

9 . 普罗塔拉说：你可以拒绝你不喜欢的职业，但是在人类社会中，不允许任何人拒绝德行，拒绝了德行就是拒绝人性；这种德行并非天生的或自然而然拥有的，而是通过学习和接受教育获得的。这种理念

A．抨击了雅典的民主政治体制

B．冲击了传统贵族的价值取向

C．凸显了个人主义的思想倾向

D．摆脱了封建神学的精神桎梏

10 . 在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会

A．阻碍社会经济的发展

B．危及社会的秩序和道德

C．导致外邦人威胁雅典民主政治

D．引发外族的入侵和奴役