1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   国子学或国子监，是在中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府。清因明之旧制，世祖始修葺北京国子监。据《清史稿·选举志》记载：“世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所，曰：率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧”。学子多自官宦之家。由于政治腐败，学校成为科举的附庸，监生多纳粟入学，为科名声利而学，致于积重难返。清光绪三十一年（1905）设学部，国子监归入学部。

——《中国古代教育史话》

材料二   不同于中世纪的教育，文艺复兴时期的学校教育，多为个人、教会所办，注重人的实际能力的培养，培养出为世俗社会所需要的人才，为此人文主义教育家对当时教育和教学的内容与方法进行了革新，还增加了艺术、政治、历史、哲学等人文学科教育。学校主要是贵族子弟，人文主义教育家以古代希腊的体育传统为依据，主张通过一般体育和军事锻炼发展学生的体格。一方面仍然进行虔信上帝的宗教道德教育，同时又强调培养勇敢、勤勉等品质的世俗道德教育。比如文艺复兴时期的德国大学，不仅汇聚了一大批人文主义思想家，而且拥有一批一流的自然科学家在传递着近代科学思想。这是在他们的影响下，才产生了第谷、开普勒等近代科学的先驱人物。

——《外国高等教育史论集》

（1）结合材料一和材料二，比较清代的中国同文艺复兴时期的欧洲，在教育内容、教育方向、管理体制上有哪些不同？

（2）造成中国明清时期教育不同于西方的政治、经济因素有哪些？

（3）分析清代与文艺复兴时期的欧洲在教育发展的差异对欧洲和中国历史发展产生的不同影响？

4 . 欧洲流行“中国风”

材料一

从17世纪末到18世纪，欧洲兴起了一股中国文化热，在社会生活上广泛流行“中国风”，甚至在18世纪的第一个元旦，法国宫廷采用了中国人的节日庆祝形式。

材料二

在伏尔泰眼中中国人具有“最完美的道德”。他还用中国的年代学、历史纪年，驳倒了《圣经》中的上帝创世说。按《旧约》圣经记载推算出上帝创世年代为公元前3761年，而中国历史的可靠记录已有5000多年了。

﹣﹣摘自《康乾盛世历史报告》

问题：

（1）当时欧洲兴起“中国文化热”的前提是什么？

（2）列举当时欧洲社会广泛流行“中国风”的主要表现。

（3）“18世纪的第一个元旦，法国宫廷采用中国人的节日庆祝形式”，从中可透视出怎样的历史信息？

（4）从史学研究看，对“上帝创世”年代和“中国历史的可靠记录”的推算主要存在怎样的局限？

（5）请从历史视角解释上述两则材料间的内在联系。