1 . 马丁·路德所反对的天主教会是封建统治的强大支柱，而且新教容许个人在教义解释上有更大的自由，因而蕴藏着自由主义及个人主义因素。但是，新教仍然坚持基督教的教义、制度和仪式，并排斥其他教派，这引起多次宗教冲突，造成了重大的人员伤亡和财产损失。这体现了宗教改革（       ）

A．适应了资产阶级的经济诉求	B．从根本上推翻了神学统治的权威
C．宣扬了先进的启蒙运动理念	D．具有一定的时代进步性和局限性

2 . 中世纪晚期，佛罗伦萨人对古代希腊、罗马文学的“同情并热心探究”成为一种时尚，甚至是狂热。这不但有许多学者，而且还有众多的王侯，很多富有的绅士们协助并资助复兴古希腊、罗马之学。佛罗伦萨人的行为（     ）

A．把人性从封建专制束缚中解放出来	B．旨在推进意大利民族意识的觉醒
C．确立了佛罗伦萨的工商业中心地位	D．推动了资产阶级文化的兴起与发展

3 . 中国宋代描写孩童形象的绘画，注重表现某一类人物的共性特点，不同时期的孩童性别、衣着、年龄不同，但他们身上所具有的天真、烂漫、喜悦的感觉是相同的。在西方，拉斐尔的《西斯廷圣母》中，3个小孩无论是长相还是给人的感觉都是大不相同的，画家注重对人物个性的描写。由此可见，导致中西绘画上述区别的主要原因在于(        )

A．绘画的颜料与技巧	B．写意写实的绘画理念
C．商品经济发达程度	D．主流意识形态的差异

4 . 在文艺复兴时代，人文主义者认为时间是一种天赋的，神圣的财富，时间不再是“走向永恒过渡”。他们在职业占用的时间之外，勤奋研究古典文艺，把珍惜时间、善于使用时间为座右铭。据此可知，人文主义者（     ）

A．追求经济利益	B．专业从事人文研究
C．重视现实世界	D．摆脱宗教信仰影响

5 . 启蒙运动时期，德国的一些新大学成为新思想发展和传播的中心，社会热点问题纳入大学课堂讨论，增强了大学课程的实用性；大学课程中法学、自然科学、医学等成为最受欢迎的科目。这表明（     ）

A．启蒙运动促进近代科学的普及	B．德国政府重视高等教育发展
C．启蒙思想提升了德国国民素质	D．思想解放推动高等教育变革

6 . 王阳明提出“致良知”，认为求理就是内心反省，去掉人欲，恢复良知。马丁·路德主张“因信称义”，认为教徒每个人都是自己的牧师，个人有权通过《圣经》和上帝直接沟通。据此可知他们二人的主张（     ）

A．颠覆了传统权威的地位	B．迎合了新兴阶级的呼声
C．助推了自我意识的觉醒	D．树立了理性主义的标尺

7 . 当希腊远古诸神刚问世时，其形貌也是兽形的；进入文明社会后，诸神职能被改造时，也赋予了诸神以人的形象，如原为蛇与猫头鹰的雅典娜变成了严肃端庄的美女形象。这一变化反映出当时希腊（     ）

A．功利主义思想的盛行	B．古典主义文化的荒谬
C．人文主义精神的兴起	D．女性社会地位的提升

8 . 14世纪中叶，黑死病席卷欧洲，大量神父的死亡导致无人主持下葬仪式，教会中的幸存者弥漫着荒淫无度的享乐之风。不少信徒转而信奉魔鬼，为了平息教徒的焦虑，教皇规定任何一个人的善行和涤罪时间都可以用金钱购买。这些现象（       ）

A．埋下了宗教改革的种子	B．重塑了天主教会的权威
C．体现了人文精神的复兴	D．适应了商品经济的发展

9 . 16世纪后期，法国学者蒙田认为：“对于一个人的估价，应该根据他本人的价值，而不是根据他的服饰、财富······如果一个人······不惧怕生命的转折和逆境，那这个人的价值就要比一个国王还要高出五百倍，他自己就是一个帝国。”这表明，蒙田

A．突出了人类社会属性的价值	B．肯定了民众生活的物质追求
C．受到了宗教禁欲主义的影响	D．否定了世俗国王的政治地位

10 . 如图为在帕乔利出版的算术和代数学的教科书《神圣的比例》（1509）中，达·芬奇所作数学图解插画；如图为解剖学家安德烈亚斯·维萨留斯于1543年出版的《人体的构造》中，著名画家提香的学生卡尔卡刻制的版画。这主要反映出

A．图像成为科技知识表达的重要方式

B．人文主义隐喻艺术的图像特性转变

C．自由的学术环境推动了科学的发展

D．近代科学发展促进了人文主义兴起