1 . “启蒙运动不是革命运动，甚至不是政治性的运动，它是由一群学者、作家、艺术家和历史学家推动的。这些知识分子相信，一旦理性与教育变得普及，迷信和无知自然会消弭于无形，人民也就不会相信神迹或君权神授这类的胡说八道”。由此可知，这一运动（     ）

A．不符合新兴资产阶级的要求	B．建立了人人平等的理性社会
C．反对宗教信仰主张民主政治	D．意在教化大众实现民智启迪

2 . 苏格拉底告诉他的学生，“善行、恶行在不同的语境里有不同的含义，任何概念都不是一成不变的，只有通过学习拥有知识，才能对此做出准确的判断”。据此可知，苏格拉底

A．注重社会教化	B．认为美德至上
C．提倡理性思考	D．反对权威崇拜

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在近代西方社会思想中，理性概念占据核心地位。契约论、自由主义、科学精神等许多形成现代社会的基本理念，都是凭借理性的支撑而树立的。理性概念自身也经历了由神的恩赐、人的本性、自然理性向启蒙理性内涵的发展与演变，并因此导致西方近现代社会进程的独特特征。“理性”是现代性事业的根基，它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏，从奋力摆脱神学的超强束缚，到颠覆性的自我批判，西方理性每次都须面对急剧扭转的命运，只有启蒙理性认识到它问题的根源所在，转而求诸其他文明的逻辑。

——摘编自姚德蔽《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》

结合材料和所学知识，围绕近代西方“理性”思想的发展拟定一个论题，并在唯物史观的指导下加以论述。（要求:观点明确，史实合理，论证充分，条理清晰。）

5 . 有西方学者指出，“文艺复兴首先得花钱，这些财富来自危险的东方航程，来自计算、投资、贷款、 利息和分红——直到盈余足够买下议院、政府而有余，他们便聘请一位米开朗琪罗"把金钱美化成‘美’，使财产带着艺术的芳香。”上述材料可用于说明文艺复兴

A．得益于新航路的开辟	B．是资本主义发展的结果
C．肯定人的价值与尊严	D．促进了西欧经济的发展

6 . 马丁·路德强调“因信而得的恩典”不等于蔑视和轻忽行为，因为“上帝既然让我们暂时生活在这个可恶的世界，我们就应该人人都当工作、种田、做社会事业”。他还说：“一个商人所收回的利润，足够补偿他的操劳和冒险，就是公道合理的。”马丁·路德这些思想

A．否定了因信称义理论	B．肯定了教会在信仰中的作用
C．推动了民族国家兴起	D．适应了商品经济发展的需要

7 . 古代希腊，在文学作品中对人类以及其情感、人性和人的尊严进行描述和礼赞；在艺术作品中对于人身体美的赞扬，以及在古典建筑中“维特鲁威人体”对人的弘扬；智者学派曾说道：“人本身最为重要，其余之物皆为人类劳作之产物”。这表明古代希腊（     ）

A．肯定人性和人的欲望	B．充满人文关怀与理性思考
C．具有浓厚的人文意蕴	D．追求人与自然的和谐相处

8 . 16世纪初，荷兰作家伊拉斯谟在《愚人颂》中写道：“无知是一种恩惠，是你甩开现实生活束缚的最有利的工具，可以理解为缺少教育，缺少束缚，率性而为的行为……欢乐不是来自清新的思路和智慧的头脑，而是来自放纵、疯狂和激情。”在这段描述中，作者意在（     ）

A．歌颂荷兰海上贸易的繁荣	B．表达摆脱教会束缚的愿望
C．追求理性至上的时代精神	D．呼唤和追求对人性的解放

9 . 达.芬奇在他的画作中强调工学，将数学与经验主义相统一，并将绘画看作是一门科学，在绘画时极其注意光学与力学的研究。这表明他

A．追求现实的生活享受	B．乐于探索宇宙空间的规律性
C．反对天主教神学权威	D．用朴素的人文理性看待世界

10 . 加尔文认为，发财致富是神的意志，现实财富的分配不均完全是由神意天命决定的，贫富都是上帝的眷顾，是它对人的考验与磨练。加尔文的主张

A．适应了新的价值体系建立的需要

B．受到罗马天主教会禁欲思想的影响

C．主要目的是肯定神的价值和作用

D．与罗马天主教会的价值追求相吻合