1 . 《社会契约论》载：“……人自以为是自由的，他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员期间，才是自由的。议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了。” 文中“……”应是 (       )

A．英国

B．法国

C．美国

D．德国

2 . 法国蒙台涅(1533~1592)说：“一个知道如何正当地享受生存之乐的人，是绝对的而且几乎是神圣的完善之人。”该观点主要是针对当时的什么情况提出的：

A．享乐主义	B．来世主义
C．等级秩序	D．人文主义

3 . 伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰（   ）

A．在认识与宗教上坚持理性原则

B．主张宗教信仰自由与思想自由

C．认为自然科学应当为宗教服务

D．认为宗教信仰与科学宗教信仰

4 . 启蒙思想家们深信：启蒙必须依靠科学，科学能揭示“自然之光”，也能点燃“理性之光”，引导人们从黑暗走向光明。这说明

A．近代科学追求王权公平

B．科学技术是走向理性的唯—条件

C．自然科学推动理性发展

D．资本主义经济发展推动了科技的进步

5 . “如果上帝赐予某个选民获利的机缘，虔诚的基督徒要尽可能地利用这天赐良机；如果你拒绝它，那么你就会背离上帝赋予你的天职和使命，上帝的圣训是，你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是

A．薄伽丘

B．马丁·路德

C．加尔文

D．伏尔泰

6 . 16世纪，有学者曾感叹：“在一个城市里他们奉你是真正的教徒，到下一个城市里就拿你当个异端。因此，如今谁想活得安安静静，他的信仰和宗教，得像城市与国家的数目一样多。……在与我们观点不同的人眼里，我们大家全是异端。”这反映了该学者

A．倡导宗教宽容	B．对宗教改革表示反对
C．主张多神崇拜	D．否认宗教信仰的差异

7 . 12世纪，教会学校的学生们阅读《圣经》和早期基督教作家的著作，也读古典拉丁文学和少量的柏拉图和亚里士多德的拉丁译本。一些教会学校还提供法学、医学和神学方面的高等教育。学生和教师们还组织了学术行会。由此可见这一时期

A．世俗教育推动了文化普及	B．教会放弃神学而研究哲学
C．文艺复兴运动已悄然兴起	D．自然科学与哲学有所发展

8 . 18世纪的思想家可以把苏格拉底作为先驱和战友是因为

A．苏格拉底第一次在哲学意义上发现了自我

B．苏格拉底发现了人类知识的有限性

C．苏格拉底发现了人类理性的力量和价值

D．苏格拉底是哲学的创造者、“智慧”的化身

9 . 卢梭认为：“地质变化把人们集中到一起，度过了原始公社的‘黄金时期’。铁和小麦的发展催生了私有制和国家，使人们陷入了阶级社会和可怕的战争状态。”他宣扬这些观点的宗旨是（       ）

A．论证地质变化是人类社会的决定因素

B．主张人类社会应当回到原始状态去

C．提倡科学技术进步和人类文明的发展

D．构建新型自由平等社会的人性依据

10 . 闵采尔说：“直到现在，城市和乡村里贫困、平凡的人们，都处于与上帝的旨意和任何正义相违背的境地，承担着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重负担……所以，基督教联盟的纲领和计划是这样的：托庇上帝保佑而且在可能的范围内，无需武装斗争和流血，来获得自由。”这段材料主张(        )

A．摆脱罗马教廷的控制获得精神自由

B．世俗君主应领导宗教改革

C．世俗权利高于罗马教会的精神权利

D．反对罗马教廷和世俗君主