| A．塞内卡 | B．彼特拉克 | C．薄伽丘 | D．莎士比亚 |
| A．利于激发人们进取精神 | B．提升了人们的社会道德 |
| C．是自然科学发展的产物 | D．使人们丧失了宗教信仰 |
材料一 “文艺复兴”一词，原意为“再生”。意大利艺术史家乔治。瓦萨里在其《绘画、雕刻、建筑名人传》中，始用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭了这一概念，认为文艺在希腊、罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“复兴”，因而得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映。
材料二 马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调，只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救。要想灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人也不需要由教士举行仪式
材料三 随着资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈，由此掀起了一场思想解放运动，历史上称之为启蒙运动。
恩格斯说：启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”
（1）根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴的性质及其精神内核。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括马丁·路德的主要观点，并归纳宗教改革的意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括启蒙运动兴起的原因，写出其代表人物（两位即可），并分析这场运动产生的影响。
| A．对理性主义质疑和反思 | B．力图融合自然与社会法则 |
| C．揭示了人类社会的规律 | D．从自然科学中受到了启示 |
| A．使人们摆脱了宗教神学的束缚 |
| B．借鉴了启蒙思想家的一些理念 |
| C．目的是破除人们对上帝的迷信 |
| D．旨在打破天主教皇的至高权威 |
| A．追求政治民主、权利平等和个人自由 |
| B．提倡摆脱宗教束缚，崇尚法制 |
| C．反对君主专制，倡导君主立宪 |
| D．主张分权与制衡 |
| A．康德比卢梭更倾向于理性 |
| B．矛盾无处不在 |
| C．卢梭认为理性主义已经过时 |
| D．人文精神丰富多彩 |
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．法国大革命 | D．启蒙运动 |
材料一 一个为非作歹的坏蛋，摇身一变，披上一件法衣，成为了神父。“本来是只吃羊的狼，现在竞成了牧羊人”。而且声誉日增。他编造了一套神话，骗取了一个头脑简单的妇女，使她还以为蒙受天使的垂爱。但神父好计败露，成了过街老鼠。
——《十日谈——第四天，天使出丑》
材料二 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此。提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
（1）材料一、二所反映的思想有何相似之处。指出它们发生的时代背景。
（2）归纳材料三所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。
| 人物 | 但丁 | 薄伽丘 | 彼特拉克 |
| 作品 | 《神曲》 | 《十日谈》 | 《歌集》 |
这些作品出现在
| A．古希腊时期 | B．文艺复兴时期 | C．启蒙运动时期 | D．宗教改革时期 |
