1 . 在古希腊古典时代，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础；每逢雅典四年次的泛雅典娜节上，都有朗诵《荷马史诗》的节目，其中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉；希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁：修昔底德成为政治史传统的奠基人。对此解读正确的是，古希腊

A．民主政治的发展利于促进文化的繁荣

B．文明领先于世界其他地区

C．文学奠定了西方现实主义风格的基础

D．文化蕴含了人文主义精神

2 . 18世纪，欧洲出现“中国热”。启蒙思想泰斗伏尔泰认为，儒教是人类最好、最合人类理性的哲学；中国士大夫对神的态度就是“敬天秉公”，而天就是天理、自然；赞美孔子的“己所不欲，勿施于人”是理性的、人道的原则，具有普遍性。这主要说明

A．儒家思想是启蒙思想的来源

B．中国的传统思想蕴含着丰富的人生哲理

C．中西方文明之间相互的借鉴

D．启蒙思想家从中国文化中寻求精神资源

3 . 捷克教育家夸美纽斯(1592-1670)提出了一些新的教学原则,如按年岭分期进行教育的原则、循序渐进原则、系统性原则、直观性原则等,这些教育原则

A．催生了人文主义的思想	B．推动了宗教改革的爆发
C．适应了世俗社会的需要	D．进一步传播了启蒙思想

4 . 文艺复兴时期拉斐尔的《西斯廷圣母》，圣母的形象端庄而朴实。达·芬奇的《圣母、圣婴与圣安妮》，圣母更像一位村妇，也是赤脚。米开朗基罗的雕塑《哀悼基督》，作品中的圣母形象，典雅而沉静，俯视着死去儿子的身体，表现出无奈与痛苦。这些作品

A．鼓励民众崇尚朴素生活	B．宣扬人类是万物的主宰
C．以宗教题材否定基督教	D．提倡回归人的自然属性

5 . 笛卡尔说：“那么我究竟是什么呢？是一个在思维的东西。一个怀疑，在领会，在肯定，在否定，在愿意，在不愿意，也在想象，在感觉的东西”。笛卡尔这一思想

A．号召民众彻底抛弃宗教信仰	B．改变了人们对于世界的认知
C．表明人类自我改造意识提高	D．体现了文艺复兴对人的认识

6 . 文艺复兴时期的学者文人从东方汲取大量文化养料，仅就《十日谈》取自《天方夜谭》的故事来说，有《真假戒指的故事》用以说明宗教信仰自由，有《法官与海盗的故事》说明应尊重人性，有《妻子的计谋》赞扬女性的智慧、机智等。由此可知文艺复兴

A．抨击天主教会	B．提倡探索社会
C．具有人文精神	D．主张禁欲苦行

7 . 1309年，各种因素叠加导致教廷从罗马迁到了普罗旺斯的阿维尼翁，毗邻法兰西边境。教廷迁于此地近70年，这一时期在教会历史上被称为“巴比伦之囚”。在此期间，所有的主教都是法兰西人，教会的政策在很大程度上取决于法兰西国王。这表明

A．王权在与神权的争斗中逐渐占据优势	B．法兰西建立起政教合一的国家
C．教皇从此丧失了属灵领袖的地位	D．法兰西国王赋予教皇世俗权力