A.使罗马教会对欧洲的控制动摇 | B.促使人文主义思想的加速到来 |
C.体现了人民救助瘟疫能力有限 | D.导致了欧洲商路中心向西转移 |
A.市民阶层力量削弱 |
B.封建专制统治加强 |
C.人文主义不断传播 |
D.资本主义经济发展 |
①铁器的使用促进了社会经济的新发展 ②社会关系发生重大变化
③分裂割据,社会矛盾尖锐复杂 ④百花齐放,百家争鸣局面形成
A.①③④ | B.②③④ | C.①②③ | D.①②④ |
A.民众艺术品味提升 |
B.人文精神影响式微 |
C.文化水平快速提高 |
D.智者教育理念普及 |
材料一 古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后,如何在城邦生活中追求自由成了希腊人的关注点。在雅典,一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由,宁愿“在民主制度下受贫困,也比在贵族专权统治下享受所谓的幸福好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡,个人需通过努力,方能获得幸福。这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值,人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视,能“自由地思考这个世界,而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由,在苏格拉底之前的哲人就开始大胆地表达了。
——易兰《古希腊人的自由观念》
材料二 就总体而言,在中国古代社会,“自由”是被从否定意义上来理解和定位的,即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为,具有较强的贬义色彩。这导致了传统自由思想的内向化发展,从而形成了独特的心性自由思想,即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得。胡适认为,这种“自由”只能达到内心的自我安慰,而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比,心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。
——寇东亮《中国传统自由概念与心性自由的思想辩证》
(1)依据材料一指出作者观点,并结合雅典民主政治改革的史实加以说明。
(2)依据材料一和材料二,指出古代希腊与古代中国“自由”的差异。结合所学知识,试分析造成二者差异的社会因素。
A.人文精神的复兴 |
B.欧洲宗教意识日趋淡漠 |
C.启蒙思想的兴起 |
D.法国成为欧洲文化中心 |
材料一 不论是高贵的天神,还是半人半神的大英雄,亦或是人间的凡人,面对爱情都会如飞蛾扑火般热烈追求,不惜改变形状,甚至失去生命也在所不惜,可见古希腊人对爱情的崇尚,但同爱情相比婚姻则远没有那般崇高伟大,婚姻往往伴随着功利、嫉 妒、报复等不美好的东西。
——《从古希腊神话看婚姻与爱情的关系》
材料二 (在19世纪的西欧)没有生产性职能的家庭便成为一种众多的现象……曾是普遍现象的生产性家庭单位现今成为例外了。……父母一子女组合,看起来已是主要的家庭群组。但是当各自走出家外谋生后,所有孩子就离开了父母的家,当有了一个在新地方安居的机会时尤其如此。……这种“空巢”家庭(指子女离家后父母独居的家庭)数量的增加是近来家庭发展的一个特征,并且是与工业化进程相联系的。
——迈克尔·米特罗尔、雷因哈德·西德尔《欧洲家庭史》
材料三 (中国)古时婚姻标准是“门当户对”、“门第不合,不许轻婚”。……“今有受教育及有新思想之青年于此,其求配偶也,必求知识相当、情性契合之人”,……婚姻“宜以爱情结合,而不容夹入他种之观念。”
——1905年《女子世界》第2期
材料四 上海、哈尔滨不同年代择偶标准差异表 单位:%
项目 | 年代 | |||
1949——1966 | 1967——1976 | 1977——1986 | 1987——1996 | |
家庭出身 | 26.6 | 28.8 | 12.66 | 15.6 |
政治面貌 | 30.5 | 23.5 | 15.5 | 13.9 |
学历 | 10.6 | 11.7 | 12.6 | 25.3 |
请回答:
(1) 结合所学知识,指出材料一爱情观、婚姻观产生的主要原因。
(2) 依据材料二概括19世纪西欧家庭结构和家庭职能的发展特征,并简要说明其原因。
(3) 材料三中“古今”择偶标准发生了怎样的变化?并分析变化的原因。
(4) 依据材料三,指出新中国成立以来人们的择偶标准发生怎样的变化?并分析变化的原因。