A.注重知识,提侣人性,否定个人主义 | B.尊崇理性,批判传统,强调道德作用 |
C.提倡怀疑精神,强调人的价值和地位 | D.珍视个人自由,强调集体的荣誉至上 |
2 . 阅读材料,回答问题。
材料一虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加,世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%,但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。
——彼得伯克《意大利文艺复兴时期的文化与社会》
材料二(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西,”,即消灭宗教的狂热和不容异说……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
——摘自马龙闪《近现代科技与思想文化》
(1)根据材料一,概括指出文艺复兴时期的艺术作品有何特点。结合所学知识,指出此时“宗教题材的艺术品”在立意上有何新变化。
(2)根据材料二概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的。
(3)根据材料三,指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识,分析产生差异的原因。
3 . 阅读材料,完成下列要求。
材料一:近代早期在欧洲兴起的文艺复兴新文化,是一种有科学含金量的理性文化,它接通古今,使新文化有了浓厚的文化底蕴和文化根基。这种文化在当时欧洲是最为先进的,为欧洲向近代文明和强势文明的过渡奠定了基础。
——朱孝远《人文主义者的政治使命和文化》
材料二:世人皆欲杀,法国一卢梭。民约开新篇,君威扫旧骄。力填平等路,血灌自由苗。文字收功日,全球革命潮。
——蒋智《卢梭》
材料三:这是一场自觉地把个人从传统力量的束缚中解放出来的运动。它是一场理性对传统、自由对权威、张扬生命和人的价值对压制生命和人的价值的运动。这场肇始于1917年,有时亦被称为“新文化运动”、“新思想运动”、“新浪潮”的新运动,引起了中国青年一代的共鸣,被看成是预示着并指向一个古老民族和古老文明的新生的运动。
——胡适1933年在芝加哥大学的演讲
(1)根据材料一,指出“文艺复兴新文化”的特点,并分析这种“新文化”是如何为欧洲“向近代文明和强势文明的过渡”奠定基础的?
(2)材料二赞颂了卢梭的哪些思想?并简要分析这些思想与“全球革命潮”的关系。
(3)结合所学知识,分析指出这场“古老文明的新生的运动”为什么会引起“中国青年一代的共鸣”?
A.彻底否定了神学的权威 | B.促进了资本主义的发展 |
C.肯定人的价值和尊严 | D.猛烈抨击了封建制度 |
A.主张信仰得救,倡导王权至上 |
B.追求民主法制,反对禁欲苦行 |
C.体现新旧交替,彰显人性价值 |
D.抨击君主专制,提倡信仰自由 |
A.最早进入奴隶制社会 |
B.涌现众多的哲学大师 |
C.最早怀疑宗教神话,强调人的价值 |
D.最早研究自然哲学 |
A.否定上帝与天主教会 | B.宣传理性与民主法治 |
C.倡导平等与反对特权 | D.表现人性及人的价值 |
A.人是万物尺度的观念导致价值标准混乱 |
B.希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 |
C.人们不重视辩证法导致道德标准失控 |
D.希腊人不理解人生追求是真善美 |
A.反对神学世界观,要求自由平等 | B.提倡生而平等,主张民主政治 |
C.肯定人的价值,强调发展个性 | D.强调科学精神,反对宗教信仰 |