1 . 文艺复兴时期，许多意大利艺术家不仅仅从事绘画和雕塑，他们也从事工程师性质的业务，这些工作常需要解决复杂工程力学和机械学的问题。据此可知（     ）

A．文艺复兴推翻了传统建筑思维

B．文艺复兴以自然科学为核心

C．近代科学最早产生于建筑领域

D．文艺复兴助推近代科学兴起

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   文艺复兴时期人文主义的要义是肯定人的崇高地位，主张一切以人为本，以此来反对教会所代表的“神权”的绝对统治，反对禁欲主义和神秘主义，提倡理性，歌颂个人品德等。人文主义思想反映了新兴资产阶级的要求，人文主义者采取各种形式赞扬人的伟大，歌颂人生的价值和提倡人的自由，追求现实的享乐，反对禁欲主义和封建贵族特权。

——摘编自郑振捷《<神曲>：神与人的斗争——浅析文艺复兴早期人文主义思想的两面性》

材料二   文艺复兴“人的发现”之后，科学和理性得到高度重视……文艺复兴时期曾经被大力弘扬的主体性和人本精神在以后的发展中逐步转化为对人的理性认识能力的考察。考察人的理性认识能力是与尊重科学紧密相连的。因为科学知识就是力量，而人的主体认知方式和能力是获得科学真知的前提。人类认知的方式也关系到人类认识的准确性，决定着人类认识自然、开发自然，获取真理的程度……这种理性主义是反对封建愚昧、发展工业文明的重大力量，也是人类自我认识的深化。由此，科学理性主义大旗便被高高举起。

——摘编自韩庆祥、王勤《近现代西方人的问题研究的清理与总结》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的内涵，并分析其产生的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明启蒙运动的意义。

3 . 但丁的《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是他又把现世生活看作来世永生的准备。他揭发教会和僧侣的败行劣迹，但又把神学置于哲学之上，把信仰置于理性之上。这反映出，但丁

A．思想的两面性与矛盾性	B．首次将人置于世界中心
C．摆脱了基督教神学的羁绊	D．提倡追求自由和物质享受

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   冯天瑜认为，人文精神就是远神近人、以人为本的文化性格。《周易》中的“人文法则”正好与《旧约》中的“神文法则”相对。自周以降，中国便确立了与天道自然相贯通的人文传统，形成一种“尊天、远神、重人”的文化取向，并深刻影响着中国文化性格。

材料二   《简明不列颠百科全书》中，人文主义主要是指强调个人价值并信仰上帝的思想体系。认为：凡重视人与上帝的关系、人的自由意志和人对自然界的优越性的态度，都是人文主义。从哲学方面讲，人文主义以人为衡量一切事物的标准，人文主义从复古活动中获得启发，注重人对于真与善的追求。人文主义扬弃偏狭的哲学系统、宗教教条和抽象推理，重视人的价值。人文主义者虽然不断努力，要把基督教思想与古代世界的哲学相联系，但他们播下了宗教改革的种子。

——以上两则材料均摘自谷声然《人文精神内涵探析》

（1）依据材料一二，分别概括人文精神内涵，并指出两者各自的侧重点。
（2）依据材料并结合所学知识，指出中西方人文精神各自产生的影响。

5 . 在《纯粹理性批判》中，康德研究了人类感知的形式，即空间和时间。存在于时间和空间里的物质被人类的理解力加工为经验，而康德把人类理解力的形式称为“（绝对）范畴”，包括人们对灵魂、世界和上帝的设想，康德把它们理解为某种制约原则，人们的经验世界就是通过这些原则得以构造。康德的思想

A．奠定了人民主权的理论基础	B．丰富了人文精神的内涵
C．批判了人类狭隘的传统认识	D．科学地诠释了启蒙思想