1 . 思想家卡西尔说：“人必须而且应该拒绝所有来自上帝的帮助；他必须自己闯出通往真理的道路，只有他能凭借自己的努力赢得真理，确立真理，他才会占有真理。”卡西尔这一主张，体现了（       ）

A．文艺复兴的人文思想	B．启蒙运动的理性观念
C．因信称义的信仰自由	D．求真明理的革命精神

2 . 当代学者发现欧盟中如希腊、意大利这类传统天主教国家财政都困难，德国、荷兰这类新（基督）教国家则收支良好。以下主张与该现象直接相关的是新教强调（     ）

A．民主教会、因信称义	B．教随国定、民族教会
C．裁判异端、没收财产	D．廉俭教会、先定选民

3 . 古希腊的哲学家亚里士多德认为童年是一个过程的起点，一切处于自然状态。公元1世纪的古罗马的教育家昆体良把人的孩提时代比作为“新的器皿”和“纯白的羊毛”，它易受到外界的影响。这些观点（     ）

A．目的在于推动家庭教育发展	B．强调环境对人成长的决定作用
C．表达了对儿童纯洁性的重视	D．与孟子对人类本性的看法一致

4 . 意大利诗人但丁指出，政府权力是为引导人类达到一定目标而创立的，所以人类理应先于政府产生；但据《圣经》可知，上帝在第四天创造两个光体，第六天创造了人，若这个光体代表两个政府，那么在人类还根本不存在的时候，上帝创造政府作何用呢？但丁的这一言论（       ）

A．宣扬了教廷权力高于王权	B．批判了欧洲基督教会的创世学
C．推动了近代自然科学发展	D．反映了新兴资产阶级的利益诉求.

5 . 康德在《判断力批判》中提出：美的艺术不应把个人感官的感觉作为规范，应该把反思判断力作为准绳，并将其视为美的艺术不可或缺的要素。据此可知，康德（     ）

A．重视理性判断

B．追求自由民主

C．抨击封建美学

D．否定个人主义

6 . 15世纪，阿尔伯蒂所著《齐家书》在意大利风行。书中描绘了一个拥有毛纺作坊的大家庭，他们的住房不仅坚固，而且美观，食物不仅味美，而且营养，教育被看作是家庭中最重要的事情。这折射出当时（     ）

A．人们追求现世的幸福	B．专制王权受到挑战
C．资本主义萌芽已出现	D．拜金主义观念流行

7 . 马丁·路德“质疑教皇是否有赦免信徒的权利，同时他心中也产生了疑问，就算教皇有权赦免罪行，那么他为什么不免费的加以赦免，而是要收取报酬呢？”这反映出其基本思想是（     ）

A．反对禁欲主义

B．倡导民族主义

C．主张信仰得救

D．建立廉俭教会

8 . 卢梭认为，人生而是自由的，国家只能是自由的人民自由协议的产物，如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有权革命，以强力夺回自由。由此可知，卢梭意在主张（     ）

A．人民主权不可让渡	B．以民主共和制代替封建制
C．君民之间自由平等	D．利用契约保障个人的权利

9 . 有学者认为，与中世纪禁欲主义宣扬的“憎恨肉体”“独身苦行”相比，宗教改革家们提倡的“鼓励节俭”“反对挥霍”也是一种禁欲主义，但更加“入世”和“理性”。这一观点（     ）

A．否定了宗教改革的进步性

B．肯定了新教伦理的时代价值

C．模糊了中古与近代的界限

D．阐明了启蒙思想的理论基础

10 . 在中世纪圣经学者哲罗姆写作的《名人传》中，前三位人物依次是使徒彼得、主教雅各、使徒马太。在1338年彼特拉克所作的《名人传》中，人物列传顺序则按照古罗马国王的世系撰写。这一变化体现出（     ）

A．宗教信仰的衰落	B．世俗价值观念的发展
C．封建王权的建立	D．罗马政治制度的复兴