1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   哲学对于普通人来说遥不可及，并且与人的基本经验背道而驰。……对苏格拉底来说，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。

——（英）凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》

材料二   古代希腊思想家的每个学派，都在文艺复兴那个时候找到它的信徒……在14至15世纪，对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强。……数学和数学方法受到普遍重视，并逐渐与自然科学研究结合起来……一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果，在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系，成为近代哲学的先驱。

——吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》

材料三   法国哲学家是真正的哲学家，他们提出了最根本的哲学问题：关于生命的意义，关于上帝、人性、善与恶。同时，他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思，他们希望影响大众，说服大众。他们热情地承担了改良社会和人性的责任……最有名的、在许多方面都最具代表性的哲学家是弗朗索瓦·玛瑞·阿鲁埃，他以伏尔泰的笔名闻名于世。在他漫长的生涯里，写了七十多部有趣的著作，他一生都在极力反对法律的不公正，以及法律面前阶级的不平等。

——（美）约翰·巴克勒等《西方社会史》

请回答：
（1）据材料一和所学知识，概括苏格拉底的主要观点并指出其对哲学发展的贡献。
（2）根据材料二，结合所学知识，指出文艺复兴时期哲学研究呈现的特点及其出现的历史背景。
（3）据材料三，结合所学知识，说明法国哲学家们是如何“改良社会和人性”的？

2 . 今年是莎士比亚与汤显祖逝世400周年，二人都可算作16、17世纪之交的伟大剧作家。二人都爱写剧本，不过写法却不大一样。荷兰裔美国作家、历史学家房龙在谈到莎士比亚时曾说：“莎士比亚是这样一个‘蒸汽挖掘机手’他所挖掘的对象是人类，而不是大地。“对房龙的评价，解读最为准确的是

A．莎士比亚为”蒸汽时代“的到来做思想准备

B．莎士比亚的作品顺应市民社会成长潮流

C．莎士比亚是英国新兴资产阶级的代表

D．莎士比亚是人文主义思想巨匠

3 . 意大利史学家布鲁尼（1369—1444）认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映

A．宗教改革在意大利取得突破

B．人类已经进入理性时代

C．神学丧失对历史研究的影响

D．史学领域出现人文主义

4 . 一部人类历史是一部人类不断自我解放的历史，其中思想解放又是人类自我解放的重要组成部分。阅读材料，回答问题。
（1）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，它奠定了中国思想文化发展的基础。请阅读下表中先秦诸子观点，依据所学知识，完成表格。

观点	思想流派
治世不一道，便国不法古。	①
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。	②
俭节则昌，淫佚则亡。	③
天下皆知善之为善，斯不善已。	④

材料一

（2）材料一中的图片分别反映了近代欧洲哪两次思想解放运动？结合所学知识指出与前者相比，后者有何变化？

材料二   我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命……第二回是汉朝的革命……第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。现在咱们中华民国，虽然不过一个十岁小孩，但咱们却是千信万信，信得过他一定与天同寿。

——梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》

（3）依据材料二指出该文章的写作时间。结合所学知识，回答辛亥革命在思想解放方面的意义，并分析中华民国未能如梁启超所信“与天同寿”的原因。

材料三   冲破思想观念的障碍、突破利益固化的藩篱，解放思想是首要的。在深化改革问题上，一些思想观念障碍往往不是来自体制外而是来自体制内。思想不解放，我们就很难看清各种利益固化的症结所在，很难找准突破的方向和着力点，很难拿出创造性的改革举措。

——《习近平关于<中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定>的说明》

（4）结合所学知识，指出上世纪70—90年代我国是怎样冲破思想观念藩篱的？依据材料三，指出我国现阶段解放思想的直接目的是什么？

5 . 阅读材料，回答问题

中国和西欧不同历史时期思想发展史

历史时期	中国	西欧国家
①公元前6世纪～公元前3世纪	春秋战国时期，百家争鸣局面出现，形成中国历史上的第一次思想解放潮流。	古希腊涌现出普罗泰格拉、苏格拉底等人文主义思想家，形成了欧洲历史上的思想解放潮流。
②公元前3世纪～公元15世纪	秦始皇：“焚书坑儒” 汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术” 朱元璋：科举以朱熹等“传注为宗”	公元4世纪末，罗马帝国规定：信奉基督教之外的异端为犯罪行为，反对教会就是反对帝国。 1231年天主教会设立宗教裁判所，对宗教异端进行侦查、审判和裁决。
③16世纪	李贽：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人能被代表。”	马丁.路德：“我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音。”“每个人都是自己的牧师。”
④18～19世纪	严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆	卢梭：“人民主权是至高无上的，必须有人们直接指使，不能被代表。”

（1） 据材料，比较中国和西欧不同历史时期思想发展史，概括各个时期相同的历史特征。       
（2） 根据材料概括“公元前3世纪～公元15世纪”中国和西方思想文化政策的相同点，结合所学知识，分析其在目的和影响上的相似性。       
（3） 据材料概括李贽和马丁·路德的思想主张。结合所学知识分析18～19世纪中西方思想家思想主张产生的原因有何不同。       
（4）综上，谈谈你对中西方思想发展演变的认识。

6 . “如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。”这段论述最有可能出自

A．彼特拉克《歌集》

B．卢梭《社会契约论》

C．伏尔泰《哲学通信》

D．孟德斯鸠《论法的精神》

7 . 历史学家在分析西方思想史时指出，欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自的深刻而特定的社会历史条件所决定的。由此可见，这种分析体现的史观是

A．文明史观

B．唯物史观

C．整体史观

D．革命史观

8 . 某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是

A．普罗泰格拉（普罗塔格拉）	B．苏格拉底
C．柏拉图	D．亚里士多德

9 . 下图为意大利画家卡拉瓦乔的作品《以马忤斯的晚餐》。它描绘的是耶稣复活后在一次见面会上向他的门徒现身的情景，画中卡拉瓦乔没有把耶稣的门徒描绘成光辉的圣徒，而是描绘成卑贱的普通农民。据此判断此画的创作背景是

A．欧洲出现资本主义萌芽

B．宗教改革运动的展开

C．启蒙运动的开始

D．工业革命的进行

10 . 卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是

A．社会契约论

B．人民主权说

C．天赋人权

D．人民革命权利