1 . 对于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此以后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映最主要的观点是

A．否定信仰上帝	B．宣扬《圣经》至高无上
C．倡导废除教阶制度与宗教仪式	D．挑战教会权威

2 . 在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指

A．摧毁蒙昧和专制主义	B．建设工业文明国家
C．创立民主法治社会	D．弘扬理性和科学思想

3 . “当政府侵犯人民权利时, 全体人民以及人民的每一部分，最神圣和最不可少的义务就 是起义。”这体现了哪位思想家的主张

A．狄德罗

B．孟德斯鸠

C．伏尔泰

D．卢梭

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐、宋之际，长期的战乱、分裂、民族杂糅，中原价值观，尤其是儒学价值观被破坏。宋代儒者接续唐代儒者的理想，最终形成理学的兴起，即儒学的复兴。它和西方的文艺复兴运动一样，采取的相同方式，越过汉唐诸儒，回复到先秦儒典，去重读圣贤著作。这个复兴，不是单纯的一种回复，宋明理学有时候也被称为“佛老化的儒学”，它确实和先秦时代的儒学有很大的不同。因此在学术上，也有人把宋明理学称为“新儒学”。

——摘编自彭永捷《漫谈唐宋儒学复兴运动》

材料二   14世纪的意大利，地处丝绸之路的重要路段，较早接受东方文化影响；而且保留了大量古希腊、罗马的文化典籍，最终成为欧洲文艺复兴运动的发源地。这场运动以人文主义精神为核心，囊括了对古典文献的重新学习，但丁、薄伽丘、这·芬奇、米开朗基罗等一大批文艺先驱应运而生，对欧洲乃至整个世界都产生了深远影响。

——摘编自格润智囊团《在文艺复兴中凝聚中国正能量》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出唐宋儒学复兴运动的兴起背景，并分析其复兴特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明唐宋儒学复兴运动和意大利丈艺复兴运动的相通之处。
（3）根据材料一、二并结合所学知识分析，我们可以从儒学复兴运动和文艺复兴运动中得出哪些有益经验？

5 . 思想解放和自然科学发展是推动社会发展和文明进步的两大动力。阅读材料，回答问题。

材料一   因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。……近代自然科学是人文主义的女儿。

——【德】文德尔班《哲学史教程》

材料二   在“光荣革命”到来前夕，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：人民建立政府的目的是保护人民的自然权利。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三   创建合众国的那一代人——华盛顿、杰斐逊与富兰克林等，无一不是启蒙思想的继承者。他们把新大陆作为“自由与自治”的实验场。接着，理性与自由的信念推动了工业革命的深入。到19世纪后半期，科学知识的进步推动了技术发明与创造的空前增长。

——梁霄羽《极简美国史》

材料四   达尔文推翻了那种把动植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、“神造的”、不变的东西的观点，探明了物种的变异性和承续性，第一次把生物学放在完全科学的基础之上。同样，马克思也推翻了那种把社会看作可按长官意志（或者说按社会意志和政府意志，反正都一样）随便改变的、偶然产生和变化的、机械的个人结合体的观点，探明了作为一定生产关系总和的社会经济形态这个概念，探明了这种形态的发展是自然历史过程，从而第一次把社会学放在科学的基础之上。

——【俄】列宁《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？》

请问答：
（1）概括材料一的核心观点。
（2）材料二中“伟大的人”发现的“钥匙”是什么？其对自然科学发展和思想解放各有什么价值？
（3）据材料三并结合所学知识，“那一代人”所进行的“实验”体现了启蒙思想家的哪些主张？
（4）据材料四并结合所学知识，分析进化论对思想解放的影响。

6 . 轴心时代思想家

德国哲学家雅斯贝尔斯在他的著作《历史的起源与目标》中认为，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”.在轴心时代里，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”，都出现了伟大的精神导师。如中国的孔子、老子、韩非，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列的犹太教先知，古印度的悉达多等。他们的思想，成为了两千多年来，历史之轮围绕着旋转的轴心。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。

主张	人物
夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。 为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑、德，则群臣畏其威而归其利矣。	①
别人为食而生存，我为生存而食。 唯有理智最为可贵。	苏格拉底
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 我爱我师，我更爱真理。	亚里士多德
曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。 民之难治，以其知多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。	②
当仁，不让于师。 不义而富且贵，于我如浮云为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。	③
诸行无常，诸法无我，诸受是苦，一切法空，涅盘寂静	④

（1）请在下面空格处填上与其思想主张相对应的人名（前言所提及者）。
①        ②        ③        ④        
（2）比较①②③三位思想家表格内的主张，再联系所学知识分析这些学说出现的背景。

7 . 欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得己而为之的一种强制工具。为此，他们采取的措施是

A．推翻君主体制，建立共和政体	B．消灭私有制度，实现社会平等
C．建立有效机制，实现权力制衡	D．取消国家机构，实现公民自治

8 . 有学者认为：“西方传统文化的主干是基督信仰和王权政治。对西方的传统文化而言，16世纪开始兴起的自然科学是新文化，17世纪发端的民主政治也是新文化。它形成了推动社会进步的动力，其影响不仅仅局限于西欧国家”。据此理解新文化

A．继承古代西方哲学思想并发展为新的民族精神

B．是人类理性进步的必然结果，不分地域与民族

C．从本质上看它是人文主义和资本主义制度对封建神权的胜利

D．是特定的历史时期、特定的历史事件而形成的社会价值取向

9 . 伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指

A．法家的法治思想

B．道家的无为思想

C．儒家的仁政思想

D．墨家的非攻思想

10 . “欧洲的知识精英大多己对基督教持怀疑态度，……极富幻想天分的法国人由自然联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家

A．反对教会垄断教义解释

B．打出复兴古希腊罗马文化的旗号

C．主张世俗权力高于教权

D．提倡用理性迎来民主科学的新时代