A.善是人生目的 | B.认识你自己 | C.美德就是知识 | D.快乐是根本 |
A.承认了国家主权原则 | B.促进了近代西方民族国家的产生 |
C.说明欧洲均势体系形成 | D.消除了罗马教廷对欧洲政治的影响 |
A.对道德内涵没有清晰认识 | B.注重对人性本身的研究 |
C.具有并宣扬理性主义精神 | D.强调知识比道德更重要 |
A.人的感觉是万物尺度 | B.人非达到目的的工具 |
C.教育能使人认识美德 | D.法律是理性的体现 |
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力和强权之上,而只能建立在自由的契约之上。因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
(1)据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识,指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)结合所学知识,指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二,分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三,概括卢梭和康德关于自由的观点。
材料一 春秋时期,随着礼崩乐坏所引起的社会结构与秩序的变动,商周以来的传统观念发生了改变。此时的思想家认为自然现象没有神灵的意旨,人类社会是按照自己的规律发展的,人能够决定自身吉凶祸福。这就区分开了人与天,人得以与天相提并论。在摆脱古代卜筮宗教迷信束缚的同时,他们以周公重德观念为基础,通过鲜明的人文精神来说明自然和社会的变化,肯定了人的道德作用。可以说,没有春秋时期的文化转型,就不可能有随之而来的诸子竞鸣的百花争艳。
——摘编自黄开国、唐赤蓉《春秋时期思想文化的转型》
材料二 启蒙运动处于欧洲资产阶级革命的前夜,提倡社会政治革命,为资产阶级建立政权呼风唤雨是启蒙学者的社会职责。他们站在各自阶层的立场上,对未来资产阶级国家的政治制度、组织结构、统治方式等一系列问题进行探究。
——摘编自董小燕《近代西欧观念变革与现代化》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括春秋时期文化转型的具体表现及原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,分别指出18世纪法国主要启蒙思想家(至少两人)对未来国家提出的主要设想并说明这些启蒙思想的历史意义。
A.缘于思想解放不断深入发展 | B.促使欧洲高等教育得以普及 |
C.为宗教改革提供了理论基础 | D.说明理性主义思想开始兴起 |
A.城市兴起-+文艺复兴+工业革命 | B.政治革命-+启蒙运动-+工业革命 |
C.宗教改革-科技革命-+工业革命 | D.启蒙运动-→政治革命-+工业革命 |
A."人性论" | B."三权分立"学说 | C.“人民主权"说 | D.“因信称义" |
A.借助传统文化外衣 | B.建立政党宣传政治主张 |
C.组织团体宣传新思想 | D.利用宗教反对封建思想 |