A.人性解放 | B.因信称义 | C.教会从属国家 | D.简化宗教仪式 |
A.弱化了人们的宗教信仰 | B.使教随国定原则得以确立 |
C.试图重构基督教的教义 | D.利于西方人文主义的发展 |
A.社会攀比之风盛行 | B.人文主义精神发展 |
C.政府监管措施不力 | D.城市工商业的繁荣 |
材料一:1902—1911年间,法学家沈家本奉谕主持翻译西法、改造旧律、制定新律等方面事务。他认为:“申、韩(申不害和韩非)之学,以刻核(苛刻)为宗旨,恃威相劫,实专制之尤。泰西之学,以保护治安为宗旨,人人有自由之便利,人人不得稍越法律之范围。二者相衡,判然各别。”同时指出:“近今泰西政事,纯以法治,三权分立,互相维持”。
(1)材料一中的“申、韩之学”当指( )
A.儒家学说 B.法家学说 C.道家学说 D.墨家学说
(2)提炼并归纳材料一中“判然各别”的具体表现。
(3)结合所学,指出材料一中沈家本对中西方法律的认识有何疏漏?
材料二:在沈家本的主持下,1907年《大清新刑律》草案初成。据学者统计,其中关于“君臣之伦”的条款, 在旧律44个罪名中, 大约留下了10个,保留比例为23%。关于“父子之伦”的条款, 在旧律约33个罪名中, 大约保留了11个,保留比例为33%。关于“夫妇之伦”的条款, 旧律约有15个罪名, 新律正文全部取消。
(4)你如何看待沈家本的法学主张与实践?史论结合地说明你的观点。
材料一 意大利人文主义者们热心于新的教育思想的实践,并得到一些王公贵族和开明君主的支持。在这些新的学校,他们一般以古典著作为教学内容,以此引导学生欣赏先贤们的智慧和道德风范,培养高尚的情感和坚强的毅力。他们崇拜古希腊人的健康生活,强调身心协调发展,长期被中世纪学校忽视的体育、音乐、绘画和诗歌等重新受到关注。他们按照学生各自的特点、能力和兴趣来教授不同的知识,注重启发引导,减少惩戒、杜绝体罚,给学生自由的思维空间和天性发展。他们把学校营造成和谐友爱的集体,人们常称之为"快乐之家"。这样的氛围为贵族们所仰慕,他们纷纷把子弟送到这里来。
——摘编自刘明翰《欧洲文艺复兴史》
材料二 启蒙运动的哲学思潮发展深深影响了法国的高等教育,让法国高等教育重生。教育的管理权掌控在政府和国家手中,教师成为国家的公职人员,而不再是僧侣。教育从服务社会的需求出发,为了培养和提高大众素质服务,而不再仅仅是培养能适应上流社会的人或者朝臣和绅士。在教学中摈弃了以宗教神学为主的内容,逐渐以世俗的艺术和科学为主。各级高等教育机构成为资产阶级宣传和灌输其政治、经济和文化思想的主要阵地,新兴大学成为人们接受新知识、新思想、新伦理观念、新价值观念以及新的人生准则的主要渠道。
——摘编自易然《从思想的沃土中汲取营养》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期教育思想的基本内涵。
(2)根据材料并结合所学知识,比较文艺复兴时期教育和启蒙运动时期教育的不同点。
A.文艺复兴 | B.宗教改革 | C.启蒙运动 | D.工业革命 |
A.以平等原则指导政治实践 | B.民众的经济地位提升 |
C.最终确立了民主共和政体 | D.公民获得平等任职权 |
A.向往小国寡民社会 | B.对理性王国失望 |
C.反对发展科学艺术 | D.批判财产私有制 |
A.有利于英国民族国家的形成 | B.束缚了资本主义经济的发展 |
C.意在宣扬法律至上的新观念 | D.激化了议会和国王间的矛盾 |
A.全面阐述了人类社会发展规律 | B.深受欧洲启蒙思想的影响 |
C.奠定了马克思主义的理论基础 | D.否定了神创世界说的理论 |