材料一 1789年8月,制宪议会通过了《人权宣言》,阐明了人的自然的、不可让与的和神圣的权利,使资产阶级的妇女从中看到了争取和实现权利“平等”的希望。1791年8月,德康比夫人出版了题为《妇女之现状》的小册子,要求“占人类一半”的妇女享有政治权利。1791年9月,《妇女和女公民权利宣言》发表,这是世界上第一个明确地反抗性别歧视、提出妇女政治权利要求的文献,它标志着世界上第一次女权运动的兴起。
——摘编自刘大明《法国大革命时期的性别歧视和女权运动》
材料二 在工业化以前,英国妇女没有独立的人格。1851年,英国女性人口为1065.9万人,其中参加工作的有283.2万人。1881年,就业女子达3885万人。19世纪60年代后,随着自由主义理论的不断成熟,自由主义女权主义得到发展。约翰·穆勒在《妇女选举权的授予》《代议制政府》中为两性政治平等的原则辩护。工人妇女把本阶级及自身的屈从地位归咎于政治上的无权,妇女通过散发传单、组织签名、直接参加示威游行等多种方式推动宪章运动的发展。
——摘编自潘迎华《19世纪英国的政治民主化与女权运动》
材料三 1923年,“全国妇女党”起草制定了《平等权利修正案》(简称ERA),其核心是公民的天赋人权不能以性别为借口而被否定或节略。1973年后,反ERA运动蔓延至全美,至1982年6月,ERA只获得35州批准,最终仍无法摆脱“夭折”命运。《平等权利修正案》将男女置于完全平等的社会地位之中,这是对传统社会性别观念的根本性颠覆,自然遭到保守派的强烈反对,而女性则是反ERA运动的主力军。传统社会性别观仍然存在于多数人的意识或潜意识中,固守传统性别身份的女性自然不在少数。她们坚信ERA动摇了美国社会的根基,破坏了基本的家庭和性别关系,会给整个社会带来无穷伤害。
——摘编自王业昭《20世纪70—80年代美国妇女的反女权运动——基于社会性别的视角》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出法国和英国女权运动的诉求,并分析两国运动产生的不同历史背景。
(2)根据材料三并结合所学知识,概括20世纪70—80年代美国妇女运动出现的新动向并分析原因。
服饰是文明的标志之一,服饰习俗体现着民族文化特色,反映着一个时代人们的生活状态和心理特点。
中世纪 | 中世纪初期下层民众的服装以简洁朴素为尚,妇女不事打扮。平民贵族衣式相同,服装的等级差别主要表现在衣服质地和产地不同。而且把珠宝捐给教会,常服只以白色的肥大长衣和连袖外套为主,色彩素淡。”(《古今中外服装珍闻趣事》) |
10世纪至12世纪 | 10世纪男服变得更为贴身合体。这时女式服装变得宽大,衣袖加肥加长,头发蒙在披巾里边,身体被斗篷蒙起来。至12世纪宽松的衣服变得瘦窄,使身体曲线得以突出。(《欧洲中世纪生活习俗史》) |
13世纪 | 男女服装趋于一致,男服还有紧身衣及各式各样的外衣。这时护身外衣流行,适合旅行商贸穿用,妇女穿长袍,中间有缝,可便于劳动,收获时裙子口袋可装农作物。(《欧洲中世纪生活习俗史》) |
14世纪至16世纪 | 14—16世纪欧洲的统治阶级追逐奢华和享乐,无视宗教戒律,在服装方面表现尤为显著。“无论贵人、贵妇,皆如儿童之喜着新衣,喜戴首饰。此为善奢侈浪费之时代,此时人用三千头松鼠之皮以制一件外衣,而奥尔良公爵竟用七百粒细珠以绣一首诗歌于襟袖之上。”(《中古及近代文化史》) |
时间 | 国别 | 名称 | 主要内容 |
1776年 | 美国 | 《独立宣言》 | 阐述了人民主权思想,宣告北美殖民地脱离英国独立 |
1789年 | 法国 | 《人权宣言》 | 明确提出了人权、自由、平等、法治、人民主权和保护私有财产等原则 |
A.力图打破封建专制的束缚 | B.蕴含了理性主义的观念 |
C.利于资产阶级革命的爆发 | D.深受工业化进程的影响 |
①天赋人权②自由平等③君权神授④权力制衡
A.①② | B.①②③ | C.①②④ | D.②③④ |
A.属于智者学派的观点和主张 | B.体现了古希腊人文精神的内涵 |
C.揭示了近代自然科学的本质 | D.成为西方唯物主义思想的源头 |
A.具有浓厚的新型民主色彩 | B.有利于缓和不同教派的矛盾 |
C.具有推动政教合一之意图 | D.有利于强化世俗国王的权力 |
历史上的东西方国家虽远隔万里,文化与制度迥异,却曾出现过相互仰慕和赞誉者。
材料一 人类肯定想象不出一个比这更好的政府:一切都由一级从属一级的衙门来裁决,官员必须经过好几次严格的考试才录用。在中国,这些衙门就是治理一切的机构。六部属于帝国各官府之首,六部之下有44个常设在北京的下属机构,每个省每个城市的官员都有一个辅佐的衙门。
——伏尔泰《风俗论(下)》1756年
材料二 各部之旧,分建为国(州),每国正统领一……各以所推出姓名投匦(箱)中,毕则启匦,视所推独多者之……各国正统领之中,又推一总统领,专主会盟战伐之事,各国皆听命……总统领所居京城,众国设有公会,各选贤十二人。居公会,参决大政……每国设刑官六人,主谳狱,亦以推选充补。……合众国以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及(世袭)之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也!
——徐继畲《瀛寰志略》1848年
问题:
(1)伏尔泰赞誉的中国政府当时最可能处于哪个王朝?他是通过哪些途径知悉这些信息的?
(2)徐继畲介绍的是哪国的情况?他是在什么情形下关注该国情况的?
(3)基于上述材料和所学,请选出分别令伏尔泰和徐继备感到新奇且由衷赞誉的国家制度。(填写字母)
人物 | 制度 |
①伏尔泰 (▁▁▁) ②徐继畬 (▁▁▁) | A.君主专制 |
B.中央集权 | |
C.共和政体 | |
D.政党政治 | |
E.三权分立 | |
F.联邦制度 | |
G.议会制度 | |
H.民主选举 | |
I.科举选官 |
(4)依据材料,你如何看待伏尔泰和徐继畲对他国制度的赞誉?
A.促进人类自立、自主意识的形成 | B.彻底摧毁了天主教的精神枷锁 | C.使宗教宽容主张被人们广泛接受 | D.保证了西方代议制的逐步建立 |
A.主权在民 | B.君权神授 | C.人文主义 | D.社会契约 |
A.人的感觉是判定一切的准绳 | B.挑战以教皇为首的宗教权威 |
C.鼓吹人性解放和思想自由 | D.提出了资产阶级的政治构想 |