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A.在雅典言论和信仰自由 | B.两人都尊重人的主体地位 | C.雅典人文主义从此诞生 | D.两人对人的认识截然不同 |
A.人的感觉是万物尺度 | B.人非达到目的的工具 |
C.教育能使人认识美德 | D.法律是理性的体现 |
材料一 新教拒绝了罗马教廷为基督教会当然领袖的传统,每个人都是自己的牧师他将直接与上帝对话…更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁。…宗教改革使中世纪的宗教开始向近代过渡,同近代社会的政治、文化融为一体。
——摘自马克垚主编《世界文明史》
材料二 中华民国的创立,结束了绵延两千多年的专制统治,代之以民主共和国。民主共和在中国的确立,经历了一个由不完整到逐渐完整、先地方后中央的发展过程。同时也是民主共和国性质的宪法、法律制定、修改和存续的过程。
——摘自白钢《中国政治制度史》上卷
材料三 在20世纪70年代末开始经济改革和对外开放,鼓励外来投资和引进外国技术。随着经济的迅速发展,1992年政府发出了建立社会主义市场经济的信号。事实上,过去的计划型经济体系已经让位于以商品和服务的需求来决定产量和价格,政府作用仅局服于为市场经济提供稳定的竞争环境。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一概括欧洲宗教改革运动的主要内容。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明辛亥革命导致的中国政治制度的重大变化。
(3)结合所学知识,分析中国政府发出“建立社会主义市场经济信号”的重要意义。
A.打破了对罗马基督教教会的 | B.反映了资本主义萌芽的要求 |
C.表达了构建“理性王国的愿景” | D.蕴涵着西方人文主义的萌芽 |
A.反对天主教的神权统治 | B.越来越关注人的本身 |
C.破除了人民对神的信仰 | D.代表资产阶级的利益 |
A.反对教会专制与迷信的启蒙思想 |
B.反对封建纲常礼教的激进民主主义思想 |
C.歌颂现实生活,肯定人的价值与尊严,提倡平等的人文主义思想 |
D.反对资产阶级剥削与压迫,要求建立理想社会 |
A.教育摆脱了宗教束缚 | B.商品经济的发展 |
C.民族国家意识的兴起 | D.封建王权的强化 |
A.推动了德国宗教信仰自由 | B.宣扬了自由平等思想 |
C.适应了民族国家发展趋势 | D.否定了罗马教廷权威 |
A.人终于拥有了现世生活 | B.人的价值开始得到肯定 |
C.人处于社会的主导地位 | D.人摆脱了基督教的束缚 |
材料一 东周社会经历了巨大的变化……从这时起,中国哲学便将兴趣集中在对社会性和政治性的人的考察之上了。这是一种压倒一切的“人道主义”或曰“社会性的”思路,因为它着重的是社会而非个人。很难解释为什么中国思想是向这个方向发展。也许在一种巨大的单一文化格局下,东周列强纷争形成的无政府状态,使中国人感到政治和社会问题格外突出和迫切吧。……我们惊奇地发现,中国这一思想繁荣的时代与古希腊的苏格拉底时代几乎是同时产生的。
——摘编自费正清《中国:传统与变迁》
材料二 苏格拉底(公元前469—前399年)是开创希腊哲学研究新方向的划时代的思想家。他针对雅典社会世风日下、道德於丧的现象,认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的,是不守本分。所以他的哲学追求便集中在认识人自己上。他提出的命题围绕人的精神修养,比如什么是幸福、美德、真理、正义等等,其中所贯穿的一个最严肃的主题就是说人们不要专注于对身外之物的追求,而应去改造自己的灵魂,追求真理和智慧,成为道德完善的、真正的人。从此,希腊哲学开始迈向一个新的高峰。
——据周启迪《世界上古史》等整编
请回答:
(1)结合所学知识,概括东周时期中国思想繁荣的表现。根据材料一,概括这一时期思想家开展哲学思想探讨的政治背景。
(2)根据材料二,归纳苏格拉底哲学思想的特点,并结合所学知识,分析其历史作用。
(3)综上,你获得了怎样的认识?