1 . 德国宗教史学家厄恩斯特·特勒尔奇认为：新教“（在任何地方）都看不出它是现代世界的实际缔造者”，但它“促进了现代世界的产生”。这一观点是基于新教（     ）

A．强化了宗教权威	B．坚持了基督教基本教义
C．引发了宗教冲突	D．适应了资产阶级的要求

2 . “路德出色的语言功底，不畏强权的精神和坚持不懈的努力，以及对广大人民的责任感，促使德语版《圣经》的问世。1522年德译《新约》出版发行……这鼓舞了其他国家的译者，纷纷把《圣经》译成 其民族语言版本进行传播。”上述材料最能说明（     ）

A．对民族语言的重视强化了民族认同	B．新教坚持基督教基本教义麻醉人们思想
C．马丁·路德沉重打击教会势力	D．欧洲各国发展为专制王权国家

3 . 有学者指出“觉醒后的人类，过分夸大了自身的力量，由于信仰的断裂而导致道德的解体。他们将自由等同于权力、金钱、异性，使自由意志张扬变成了以个人为中心的贪婪、嫉妒、刚愎自用。”该学者评价的是（     ）

A．科学革命中实证主义的不足	B．文艺复兴中人文主义的局限
C．宗教改革中浪漫主义的缺陷	D．启蒙运动中理性主义的矫饰

4 . 中世纪的佛罗伦萨又称“高塔之城”，城中建筑狭而高耸，窗户又少又小，只能提供最低限度的光线和空气。到了14世纪，一些显贵家庭的建筑线条简朴，窗高而小，但是内部带一个露天庭院保证充足的光线和空气流通。这个变化（     ）

A．体现了人文主义精神	B．宣告了理性时代来临
C．否定了罗马教皇的权威	D．保持着对教会的忠诚

5 . 如表是启蒙运动时期思想家们关于一些社会议题的主流观点。据此可知，启蒙运动（     ）

社会议题	观点
奴隶种族问题	黑人具有黑色的血液，与白人都是人类种族中的一员，都有同样的潜能。
女性主义问题	女人无法使其心智摆脱身体的影响，社会发展将改善女性地位，但不会带来颠覆性变化。
自然环境问题	将征服自然当作衡量文明进步性的重要标准。

A．思想家们背离天赋人权理念	B．带有特定时代印记和局限
C．过度强化对理性原则的推崇	D．阻碍多元文化理念的发展

6 . 当代学者发现欧盟中如希腊、意大利这类传统天主教国家财政都困难，德国、荷兰这类新（基督）教国家则收支良好。以下主张与该现象直接相关的是新教强调（     ）

A．民主教会、因信称义	B．教随国定、民族教会
C．裁判异端、没收财产	D．廉俭教会、先定选民

7 . 如图是马萨乔创作的宗教画《圣彼得施舍》（公元1425～1427），美学家蒋勋评价该画“赋予了传统主题新的意义”。这是由于该作品（     ）

《圣彼得施舍》·马萨乔/湿壁画

A．表达了对下层百姓的同情和怜悯

B．赋予宗教画时代性和现实性

C．开启西方绘画立体空间构造技术

D．体现了基督教的强大影响力

8 . 公元前456年，爱奥尼亚人阿拉克萨哥拉移居雅典后，提出太阳并不是一位神灵而一是一块燃烧着的巨大石头，因此获不敬神之罪而被放逐。下列对此理解正确的是（     ）

A．雅典民主不够完善所致	B．太阳石头说背离人文精神
C．希腊传统观念根深蒂固	D．外邦学说在雅典难以立足

9 . 马丁·路德认为，公开承认自己有罪的人，就能获得上帝的宽恕。每个人都是有罪之人，他的罪源于亚当，是原罪。人的原罪只能受到上帝的审判，上帝是唯一的法官。马丁·路德的这一思想（     ）

A．破除了人们对神学的迷信

B．促进了资产阶级民主意识的觉醒

C．挑战了教会和教皇的权威

D．否定了当时西欧天主教的合法性

10 . 有学者认为，与中世纪禁欲主义宣扬的“憎恨肉体”“独身苦行”相比，宗教改革家们提倡的“鼓励节俭”“反对挥霍”也是一种禁欲主义，但更加“入世”和“理性”。这一观点（     ）

A．否定了宗教改革的进步性

B．肯定了新教伦理的时代价值

C．模糊了中古与近代的界限

D．阐明了启蒙思想的理论基础