3 . 对于赎罪的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把马丁路德反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂《九十五条论纲》。人文主义者热烈欢呼。贵族甚至一部分诸侯希望由此此摆脱罗马教会的控制。”材料表明德意志宗教改革（     ）

A．彻底打击了封建势力	B．拥有广泛的社会基础
C．产生众多的新教教派	D．进一步解放人们思想

4 . 启蒙运动在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展；在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”；在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——社会契约。这些口号（     ）

A．意在广泛的传播理性主义	B．促进了民族国家意识的兴起
C．破坏了传统的制度和习俗	D．是西欧生产方式变革的产物

5 . 谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”、“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语（     ）

A．反映人们对天主教会的不满	B．深受古希腊罗马人文主义影响
C．改变人们对上帝的虔诚信仰	D．导致基督教世界的又一次分裂

6 . 有学者认为，苏格拉底的伟大就在于：他没有触犯任何法律，也知道对他的审判是不合理的，但他仍然愿意去遵守法律，去服从通过合法程序所作出的判决。该学者意在说明（     ）

A．直接民主导致公共权力的滥用	B．程序公正蕴含正义价值的考量
C．苏格拉底追求理性自由的精神	D．雅典公民遵守法律程序的意识

7 . 在孟德斯鸠看来，“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方方才休止。行政权从属于立法权，行政权是不专制了，但如果议会至上，那么议会也会形成专制。”基于此，孟德斯鸠（       ）

A．认同人民主权观念

B．坚持社会契约至上

C．强调天赋人权原则

D．完善分权制衡理论

8 . 人文主义是一种维护人类尊严的哲学思潮与世界观，在文艺复兴和启蒙运动中得到了弘扬和发展。阅读材料，完成下列要求。

材料一   人文主义的特点：一是宣扬以人为中心的思想，对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给予充分肯定，认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位，但他们关注的焦点由上帝而转向了人……二是重视尘世生活，强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福，积极地生活。他们赞美爱情，歌颂创造，追求平等自由，肯定财富占有，把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。

——摘编自徐国辉《论彼特拉克的人文精神》

材料二   启蒙学派的思想家们公开宣称文艺复兴时期的人文主义者是他们的思想先驱。但在启蒙学派那里，文艺复兴时期的人文思想已具体化为人的“自由、平等、博爱”等内容，而这种政治经济上的人权要求迫切需要理性加以论证，要求获得法律上的保证，理性成为人们评判一切的标准。而理性与科学又相互联系，自然科学的发展使人们的科学理性精神更加根深蒂固，甚至哲学研究、社会研究、政治学研究、伦理学研究等都深深打上了科学的烙印。国家是机器、动物是机器、人是机器等一度成为人们的“科学认识”。

——摘编自韩庆祥、王勤《近现代西方人的问题研究的清理与总结》

（1）根据材料一概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。结合所学知识分析其产生的历史背景。
（2）根据材料二指出理性主义的特征。结合所学知识说明理性主义对后世的影响。
（3）综合上述材料并结合所学知识，评析人文主义与理性主义的关系。

9 . 孟德斯鸠说:“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。“若立法权，行政权和司法权都是由同一个人或者是由重要人物、贵族或是平民所构成的同一个机关时，那么所有的一切都会完了。”孟德斯鸠意在提倡（     ）

A．民主共和原则	B．君主立宪政体
C．分权制衡原则	D．以法治国精神