材料 马可·波罗和他口述的《东方闻见录》,引起13世纪末的意大利人对遥远中国的好奇和兴趣上贡献良多。在意大利,关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的。利玛窦和耶稣会士们为不同文化之间的对话开创了新局面。1685~1750年,这段时间是中国形象在意大利和欧洲的黄金时期。伏尔泰等人发现了儒家学说和中国社会中极其积极的东西,把它当作他们开放社会的自由运动的模范。羡慕中国没有那些在欧洲影响了政治和民事生活的教堂,赞美有利于社会秩序的道德体系。1760年以后,法国的哲学家们和经济学家们,只剩下重农主义者还对中国感兴趣了。孟德斯鸠对理想化的中国形象进行批判,他在《论法的精神》中把对专制的批判和礼仪制度比作是一种国家独裁主义的宗教表达。
——摘编自史华罗《17至18世纪意大利人对中国的印象和想象》
(1)根据材料并结合所学知识,从史学研究的角度说明马可·波罗《东方闻见录》的价值。简析“中华帝国及文化”在意大利开始流传的原因。(2)根据材料并结合所学知识,对17-18世纪,欧洲人对中国印象的变化加以解读。
A.追求经济利益否定宗教神学 | B.突出人的力量重视现世生活 |
C.提倡天赋人权主张民主政治 | D.适应自由资本主义时代要求 |
A.坚定了人们对上帝的信仰 | B.意在重建基督教信仰的新体系 |
C.彻底否定了天主教会权威 | D.反映了早期资产阶级的利益诉求 |
作者 | 人物特点 | 出处 |
但丁 | 将贝特丽丝描绘成集真善美于一身,引导他人进入天堂的女神 | 《神曲》 |
彼特拉克 | 将劳拉描绘成不肯揭开面纱的“忍心的美人”、圣母 | 《劳拉的面纱》 |
薄伽丘 | 直接描写玛利娅的外貌;她那鹅蛋脸儿才真像百合花般洁白 | 《十日谈》 |
A.带有鲜明宗教色彩 | B.倡导男女平等 | C.宣扬新的时代精神 | D.赞扬女性善良 |
A.人的权利来源 | B.人民与政府的契约关系 |
C.罗马法的价值 | D.资产阶级革命的必要性 |
A.反思启蒙运动 | B.强调道德至上 | C.否定理性主义 | D.传播科学理念 |
A.担当起国际文化交流重任 | B.热衷于保护原始宗教典籍 |
C.为弘扬古典文化做出贡献 | D.成为本国文艺复兴的主力 |
A.知道应该怎样思考 | B.彰显人性的尊贵价值 |
C.自主开拓精神家园 | D.追求自由平等的理想 |
材料一 文艺复兴时期,维多利诺、伊拉斯谟、蒙田等成为儿童教育的主要提倡者,他们认为在培养儿童的过程中要注重人的个性发展,强调发展人的智慧,并提出了发展儿童的积极性与主动性的要求。维多利诺创办了“快乐之家”,他认为要培养“和谐发展”的人,一定要重视环境的陶冶作用:学生只有在优美的环境和愉悦的气氛中学习,身心才能和谐发展。伊拉斯谟反对宗教的“原罪说”,认为儿童不是生而为一个完整的人,必须经过教养才能成为真正意义上的人,是理性使其成为人。蒙田要求在对儿童施行教育时,首先应该重视体育,此外,他还强调儿童要在父母的关爱下愉快、自由的成长。
材料二 卢梭在《爱弥儿》中集中阐述了自己的儿童教育思想:教育要顺应儿童的自然本性;尊重儿童的天性,启发诱导儿童的发展;学习实用知识;培养儿童的兴趣;重视劳动,强调手脑并用;锻炼身体,训练感官。卢梭的幼儿教育思想是新旧教育理念的分水岭,在前人研究的基础上,把教育推到了一个新的层次,充分提高了儿童在教育中的地位,其儿童本位论的提出,使人们开始重视儿童的教育。
——以上材料均摘编自潘祺蓉、陶志琼《西方和谐儿童教育观的历史嬗变及其现代启示》
(1)根据材料一,归纳文艺复兴时期主要教育家儿童教育思想的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明卢梭儿童教育思想的意义。
A.受到了人文主义思潮的影响 | B.反映了拜金主义已占据主流 |
C.直接推动了文艺复兴的兴起 | D.丰富了广大市民的社会生活 |