1 . 苏格拉底认为，“好的生活”必然始于对德性的追求和对自我的认识，从对外在的自然事物的关心转向到对内在的灵魂德性的关心，凭借理性与言辞认识自己的灵魂所本有的德性。这一认识

A．为理性主义发展奠定了基础	B．表明美德成为雅典社会主流思潮
C．有助于重建社会道德价值观	D．标志着人类自我意识的首次觉醒

2 . 1523年，路德指出“教会绝不能插手世俗政权”，但在必要时，世俗政权可以“净化和改造教会”，世俗统治者甚至可以被认作“对教会外部事务具有权威的主教”。他提出这一观点

A．标志着宗教改革的开始	B．阐释了主权在民的主张
C．推翻了天主教会的统治	D．有利于民族国家的发展

3 . 比如“如果我想修鞋，我要去找谁呢？”类似这样的问题，像普通人可能会给出“去找鞋匠”的答案，但苏格拉底以此延伸引出各类型的匠人，最后问出：“谁应该修理国家这只船呢？”从细小的生活问题上升到关乎国家层面的问题，这体现了苏格拉底

A．崇尚人的理性	B．提倡怀疑精神
C．注重启发思维	D．珍视城邦利益

4 . 15世纪的意大利学者阿尔贝蒂提出“德行战胜命运”，摈弃任何悲观主义和宿命论的思想，颂扬使家庭和城市变得富裕而获得光荣的人的劳动，认为尘世的富裕和繁荣是上帝赞同的象征，人的好运或厄运的根源在于人本身。这一观点

A．易致个人私欲膨胀社会混乱	B．提倡生而平等主张民主政治
C．适应早期资产阶级利益诉求	D．突出人的力量否定宗教神学

6 . 某宗教改革家说：“上帝悯我们吧！……没有人能凭一个礼物就保证了他将获得拯救，就算那是一位主教授予的，因为，即使是上帝的恩典也不能给予这种保证，使徒曾经命令说我们将在恐惧颤抖之中获得拯救的；我们也读到：“只有正直的人才可获救＇。”这段言论的核心思想是

A．宣扬因信称义	B．揭露教会敛财本质
C．反对宗教神学	D．建立近代民族教会

7 . 中世纪时，受教会影响，简约、朴素的着装受到欧洲人的推崇。下图所示是14、15世纪欧洲的流行服装，女装流行蓬松宽大的袖子，男装流行打褶大衣、紧身裤。这一变化反映出当时

A．人们渴望摆脱宗教影响	B．贵族生活追求奢侈豪华
C．艺术侧重反映百姓生活	D．人文精神影响社会风尚

8 . 18世纪初，主要由上层社会贵妇主导的沙龙文化达到鼎盛，如莱斯比纳丝小姐的百科全书派沙龙以及内克夫人的政治沙龙等。伏尔泰、狄德罗等思想家经常受邀参加。通过沙龙活动，女性观念发生了改变，法国巴黎的女性已经自信地走在街头，追求自我价值的实现。由此可知，沙龙文化

A．打破了封建专制统治秩序	B．引导和传播了新思想新风尚
C．促进了男女平等权利实现	D．推动妇女解放运动走向高潮

9 . 有西方学者指出，“文艺复兴首先得花钱，这些财富来自危险的东方航程，来自计算、投资、贷款、 利息和分红——直到盈余足够买下议院、政府而有余，他们便聘请一位米开朗琪罗"把金钱美化成‘美’，使财产带着艺术的芳香。”上述材料可用于说明文艺复兴

A．得益于新航路的开辟	B．是资本主义发展的结果
C．肯定人的价值与尊严	D．促进了西欧经济的发展

10 . 有学者论及欧洲社会的发展变化时指出：“读书俱乐部和咖啡馆为城镇里的许多工匠和生意人谈论最新的改革观念提供了方便之所。著名的作家和诸如《不列颠百科全书》之类的科学和哲学著述赢得了大量的读者。”这反映出

A．工业革命提升民众社会生活质量	B．启蒙思想引发大众观念的变化
C．民众精神面貌引领新的知识潮流	D．新思想促使现实主义文学兴起